soziologie und gesellschaftliche entwicklung (35 mb) - ISF München

seiner sozialen und natürlichen Umwelt darf nicht mit Entdifferenzierung
vermengt werden. Entdifferenzierung läge vor, wenn z.B. die Wirtschaft
andere als wirtschaftliche Funktionen z.B. Bildung, Rechtsprechung etc.
ausübte. Hingegen wäre bei der Einbeziehung der Auswirkungen des Wirtschaftens
in die wirtschaftlichen Entscheidungen nicht die funktionale Spezifizierung,
sondern die Autonomisierung des Wirtschaftssystems betroffen.
Das Vorbild für derartige Prozesse der „relativen Heteronomisierung" (Buß
1983) bildet die Sozialpolitik. Heimann (1980) hat ihr Prinzip als Verwirklichung
der sozialen Idee im Kapitalismus gegen den Kapitalismus
beschrieben. Analog hierzu ließe sich von dem Programm der Verwirklichung
der ökologischen Idee im Kapitalismus gegen den Kapitalismus
sprechen. Seine Realisierung käme einer Transformation kapitalistischer Gesellschaftssysteme
gleich, insofern der fortgesetzten Kommodifizierung, der
Auflösung aller übrigen Lebenssphären und der Bedrohung der natürlichen
Umwelt durch die ungebrochene Expansion des Wirtschaftssystems ein
Ende gesetzt würde. Eine Relativierung der Wirtschaft hingegen hätte zum
Ergebnis, daß Raum geschaffen würde dafür, die Sphäre der Geldwirtschaft
mit den übrigen Lebensbereichen in ein neues Verhältnis zu setzen.
Was bedeutet nun eine solche Relativierung für unsere Ausgangsfrage:
kann der Kapitalismus weiterleben, und: auf welchem Weg ist eine als Relativierung
beschreibbare Transformation kapitalistischer Systeme erreichbar?
Das Grundproblem einer selbstbezüglichen, schrankenlosen Produktionsweise
ist, wie sie „gezügelt" werden kann. Diese Zügelung kann entweder
von außen oder von innen geschehen. Ein möglicher Ansatz zu einer solchen
Selbstbeschränkung wird in der jüngeren, steuerungstheoretischen Literatur
unter dem Titel der „Selbststeuerung" diskutiert. Die ältere Literatur
hatte von Selbstbindung gesprochen. Selbstbindung unterscheidet sich
von Fremdbindung sei es durch staatliche Politik, sei es durch soziale Bewegungen.
Beide intervenieren in den Selbstlauf der Wirtschaft, entweder
durch Implementation politischer Programme, oder durch Entzug der Folgebereitschaft
und „Delegitimierung". Zur Selbstbindung hingegen kommt
es durch „Rücksichtnahme". Luhmann hat diesen Steuerungsmodus 'Reflexion'
genannt. Dessen Prinzip besteht darin, daß ein System gerade dadurch,
daß es seine Differenz zur Umwelt thematisiert, Distanz zu sich
selbst gewinnt. Die Durchsetzung solcher reflexiver Steuerungsformen
würde keine neue Runde im Streit zwischen Privatisierung und Etatisierung
bedeuten. Sie antwortet vielmehr auf das Grundproblem funktional differenzierter
Systeme, die Reintegration der interdependenten Teile. Willke/
Teubner (1984) haben den Grundzug reflexiver Selbststeuerung im Anschluß
an Luhmann so zusammengefaßt: „Die Leistungssteigerung der Teilsysteme
durch Spezialisierung darf nicht voll ausgefahren, nicht maximiert
werden, weil diese Rücksichtslosigkeit jedes einzelnen Teils dieses zur bedrohlichen
Umwelt jedes anderen Teils machte" (S. 14). Damit antwortet
Selbststeuerung auf einen Gesellschaftszustand, der durch die Freisetzung
des Wirtschaftssystems geprägt ist. In dieser Selbstbezüglichkeit liegt der
Lutz (1984): Soziologie und gesellschaftliche Entwicklung.
URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0168-ssoar-100776