JESUS y EL ESPIRITU

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ellos intentaran explicarlo como un poder espiritual malo. Pero
las consecuencias beneficiosas aclararon sobradamente que en
Jesús se trataba de un poder para el bien. Ciertamente, parece
haber tratado el ataque con algún desprecio. Era tan evidente
para él que el poder experimentado y mostrado en su persona
era de Dios que su actitud fue más bien parca con aquellos que
rehusaron reconocer lo que era tan transparente. Jesús dijo a
quienes le criticaban, en efecto, lo siguiente: «Podéis pensar que
sólo me estáis criticando a mí, pero debéis comprender ciertamente
que en realidad estáis blasfemando contra el Espíritu» 61.
c) Lo característico de la conciencia de Jesús sobre el poder
escatológico, impregna muy fuertemente este logion, en la seriedad
con la que él consideró las críticas a su actividad de exorcista.
Rechazar o negar el poder desplegado por él, era colocar
la critica más allá del perdón. Todos los otros pecados y blasfemias
podían ser perdonados, incluyendo presumiblemente las maldiciones
dirigidas contra los seres celestiales, incluso contra el
mismo nombre de Dios (a pesar del Lv 24, 11 ss.) 62. Para los
rabinos «hablar contra el Espíritu Santo» significaría «hablar
contra la Ley» 63. iJesús colocó su propia inspiración por encima
de la Ley! Aquí, ciertamente, existe una conciencia del Espíritu
sin paralelo real en el tiempo. Aquí advertimos que se expresa
claramente el sentido del temor reverencial en Jesús, la cualidad
numinosa, la finalidad escatológica del poder que le poseía 64. En
él, en su acción, Dios estaba presente y activo de una forma
decisiva y última. Rechazar su ministerio era rechazar a Dios, y
así se rechazaba también el perdón.
61. CL D. A. FROVIG 184 ss.
62. CL E. LOVESTAM, 46; también Evangelio de Tomás, 44.
63. P. BILLERBECK 1, 637 s.
64. CL H. SASSE, [esus Christ the Lord, en Mysterium Cbristi, ed.
G. K. A. Bell . A. Deissmann, Longmans 1930, 115 s.: «No se sabe
cómo se puede entender este conflicto a menos que en su trasfondo se
vea una conciencia de la realidad del Espíritu Santo tan poderosa que,
en su comparación, se esfume en la nada todo lo que los «pneumáricos»
han experimentado tanto antes como desde entonces».