JESUS y EL ESPIRITU

80 ]esús y el Espíritu
Estoy sugiriendo, en consecuencia, que la conciencia personal
de Jesús fue un conjunto menos claramente determinado y estructurado
de lo que frecuentemente se supone. Los conceptos que
él usó cuando hablaba de sí mismo fueron más fluidos, más incipientes,
que los que el lenguaje de «títulos» podría sugerir. En
cuanto se refería a su relación con Dios, el concepto de «hijo»,
ante Dios como Padre, fue básico y muy adecuado. Precisamente
así como en su relación con los hombres su referencia personal elegida
por él parece haber sido bar nasa (el hijo del hombre = «yo, un
hombre», uno; d. particularmente Me 2, 27 s.; Mt 11, 18 s.;
Le 7, 33 s.; probablemente también Me 2, 10; Mt 8, 20; Le
9, 58) 161. En resumen, en Jesús vemos la novedad de una mente
original, un espíritu nuevo, utilizando categorías y conceptos antiguos,
moldeándolos de nuevo, recreándolos, usándolos en un
sentido completamente nuevo a la luz de su experiencia básica
de la solicitud y del señorío de Dios con él, estando unido a
Dios por los lazos más estrechos de amor y obediencia.
161. COLPE 430-33; L. S. HAY, Tbe SO/l 01 Man in Mark 2, 10 Y
2, 28, JBL 89 (1970) 69-75; G. VERMES, [esas cap. 7. Véase, además,
lo que decimos en cap. 4, notas 52 y 53.