JESUS y EL ESPIRITU

56 Jesús y el Espíritu
aunque las incertidumbres de la. tradición sinóptica impliquen
que sólo se puede promover provisionalmente.
4.4. Conclusión. Brevemente, podemos decir con alguna seguridad
que. Jesús experimentó una íntima relación de filiación
rezando. El fue consciente de que Dios era propiamente su «Padre».
y este sentido de Dios fue tan real, tan bondadoso, tan
impulsivo, que siempre que se dirigía a Dios, lo que venía más
espontáneamente a sus labios era el grito «Abba», También podemos
decir, aunque no con tanta seguridad, que Jesús mismo
comprendió o sintió esta relación con Dios como algo propio;
no único, sino peculiar 71, pues él animó a sus discípulos a rezar
de la misma manera, aunque, incluso entonces, parece haber comprendido
su relación como algo en dependencia de sí mismo;
algo como una consecuencia de su propio ser. La cuestión que
vamos a estudiar a continuación es si esta última conclusión tiene
una fundamentación más firme en las tradiciones sinópticas.
5. El sentido de la filiación en Jesús. Mt 11, 27 Y otros
Parece surgir una primera respuesta a nuestra cuestión inicial:
¿Qué hubo en la experiencia de Jesús referida por él a Dios?
¿Cuál fue la correlación a su experiencia de fe en Dios? La respuesta
puede expresarse diciendo sencillamente: un sentido de
filiación. El conocimiento de que Dios cuidaba de él como individuo
con un cuidado paternal; el conocimiento de que poseía un
deber filial hacia Dios, que ningún deseo personal pudo marginar
(Mc 14, 36); el conocimiento de algo distinto en su relación.
Existe otra prueba importante que, mientras no se apoye en si
misma, puede servir posiblemente para mantener esta conclusión:
el testimonio sinóptico de que Jesús habló de sí mismo como
hijo de Dios (¿habría que escribir Hijo de Dios?).
5.1. La opinión de los evangelistas. Es totalmente claro que
para los evangelistas el sentido de la filiación en Jesús fue evidente
y único. El se reconoció a sí mismo como el Hijo (de
Dios), y su seguridad fue fundamental para su misión. Esto apa-
71. Con el término «peculiar» quiero decir que era característico de
Jesús y suficientemente desacostumbrado entre sus contemporáneos como
para distinguirlo, aunque no necesariamente para ponerlo como algo
aparte.