JESUS y EL ESPIRITU

574 Jesús y el Espíritu
nado «hizo la exégesis» (exégésato) del Padre Un 1, 18), así
también el Espíritu hace la exégesis de Jesús.
2) La experiencia del Espíritu es asimismo la experiencia del
Espíritu de la verdad. Esa experiencia entraña una responsabilidad
y capacitación continua para reinterpretar la verdad que una vez
se dio en Jesús con el fin de hacer frente a las necesidades y
retos de cada nueva situación. Por supuesto, que esto no significa
que cada reinterpretación alcance la categoría de perenne autoridad
normativa. La profesión que tenemos en 1 In 4, 1 ss. representa
un lagos normativo únicamente respecto del reto del docetismo.
Frente a toda exigencia nueva el Espíritu da la capacidad
de una nueva reinterpretación que procede directamente de la
expresión original de «la verdad», sin pasar por tradición alguna
secundaria o canales oficiales.
3) El concepto joánico de culto es de tipo individualístico.
Mientras que en las Pastorales se da una subordinación a gran
escala del Espíritu y de lo individual a la tradición y a la institución,
Juan se expresa en categorías propias del individualismo, de
una inspiración y relación directas, o sea, ni independiente de los
demás creyentes, ni tampoco dependiente de ellos.
4) En la interpretación que Juan da de la experiencia religiosa
la tensión escatológica ha desaparecido casi por completo.
y la consecuencia es una tendencia hacia el perfeccionismo y una
separación creciente de «el mundo». Mientras que el amor de
Dios al mundo se sigue manteniendo Un .3, 16 s.), prácticamente
el amor de los creyentes se dirige en el sentido del «mutuamente»
Un 13, .34; 15, 12. 17; 1 In 2, 10. 15; 3, 10 s. 14. 2.3; 4, 7,
11 s. 20 s.; 5, 2; 2 In 5). Es fácil imaginar lo que esto significa
para la «iglesia servidora» y para la misión 56.
59. Puntualizaciones fínales
59.1. Resumen. ¿Cuáles fueron las experiencias religiosas de
Jesús y de los primeros cristianos, y cuál fue su carácter específico?
En lo referente a Jesús la experiencia religiosa era específicamente
la experiencia de Dios como Padre, la experiencia del
56 .Cf. E. KXSEMANN, Ketzer, 309 SS.; también Testament, 39; E.
SCHWEIZER, Curcb Order, 12e; también Concept 01 Cburcb, 239. 242; H.
CONZELMANN, Outline, 355 s.