JESUS y EL ESPIRITU

424 Jesús y el Espíritu
es que Pablo no consideraba a la comunidad cristiana de Corinto
como dependiente de otras iglesias en lo referente a su vida y
culto como comunidad, menos. todavía que esa dependencia se
relacionara con cierta organización central en Jerusalén o Antioquía
20. La manifestación del cuerpo de Cristo en Corinto
dependía únicamente del funcionamiento propio de la Iglesia
en Corinto 21.
En segundo lugar, ser miembro del cuerpo significa ser miembro
carismático. Los muchos miembros que forman el único cuerpo
(l Co 12, 14) no son simplemente creyentes individuales, sino
creyentes individuales sí, pero como carismáticos (vv. 4·11. 27­
30), es decir, creyentes a través de los cuales el Espíritu de gracia
puede manifestarse a sí mismo de maneras distintas en cualquier
tiempo 22. Lo propio hay que decir de Rm 12: el carisma no es
otra cosa que la función i prdxis, v. 4) del miembro en cuanto
tal en el cuerpo de Cristo 23. Así que para el concepto que Pablo
tiene del cuerpo de Cristo es de una importancia central el que
cada miembro «tiene» su propio don (Rm 12, 3 ss.; 1 Co 7, 7;
12, 7. 11 -«a cada uno... a cada uno}>-; igualmente 1 P 4,
10); no hay miembro que no tenga alguna manifestación de la
gracia 24; no hay miembro que pueda rechazar su aportación al
culto o a la vida de la comunidad, como el Espíritu desearía
hacerlo mediante él, sin que eso equivalga a «apagar» el Espíritu
(1 Ts 5, 19), con lo que dejaría de funcionar como miembro del
cuerpo. Por supuesto que no todos «tienen» el mismo carisma
(Rm 12, 4; 1 Co 12, 17. 19), ni hay individuo alguno en el que
aparezcan todos los carismas (1 Co 12, 18. 20. 29 s.), pero cada
uno es miembro del cuerpo únicamente en la medida en que el
Espíritu lo agrega firmemente a la unidad de él. Tener el Espíritu
significa experimentar el poder de la gracia intentando constan-
20. Harnack en su debate con Sohm; d. A. HARNACK, The Constitution
and Law 01 the Cburcb, ET Williams & Norgate 1910, 45 ss. 234 ss.
21. Cf. E. SCHWEIZER, Church Order, nota 358: «el cuerpo de Cristo
toma forma en el servicio divino de la iglesia primitiva», siguiendo a
O. CULLMANN, Worsbip, 26. 33 s.
22. Sobre la gama de la diversidad, véase antes § 43, 6.
23. GRAU, 55.
24. E. KASEMANN, ENTT 76; también RGG3 2, 1276; G. EIClDlOLZ,
Die Tbcologie des Paulus im Umriss, Neukirchen 1972, 275; entre los
autores católicos, así también H. KÜNG, Cburcb, 189; G. HASENHÜTTL,
234; H. SCHÜRMANN, Gnadengaben, 248 S.; ]. GNILKA, Geistlicbes Amt
und Gemeinde nacb Paulus, en Foi et Salut selon S. Paul, Roma 1970,
238.