JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia de Jesús acerca de Dios. La filiación 53
cisamente a sus discípulos a los que El enseñó de este modo. .Todos
los pasajes en cuestión 61, parecen estar dirigidos a sus seguidores;
todos ellos hablan de un modo o .de otro de la confianza
v obediencia propias de discípulos; es decir, ellos se dirigen a
;lquéllos que ya han comenzado a reconocer, a confiar y obedecer
a Dios como Padre 62. Esta conclusión no puede ser considerada
como cierta, por la sencilla razón de que el material pertinente
llegó a nosotros a través de las iglesias primitivas; un proceso
que pudo recibir por filtración una enseñanza más universal, o
que pudo haber establecido afirmaciones más generalizadas (Mt
5, 45) dentro de un contexto deenseñanza particular a los discípulos.
En consecuencia, algunos han argumentado que Jesús dijo
«vuestro Padre» a todos sus oyentes 63. Por otra parte, el predominio
de la característica escatológica en la predicación de Jesús
(cf. más adelante cap. 2), y 10 que Bultmann llama «la alternativa»
de su desafío 64, implica que Jesús imaginó algo nuevo en
los vínculos de Dios con los hombres, y que la relación escatológica
a la que El convocó a los hombres, no puede separarse de
la respuesta de arrepentimiento y compromiso por parte de ellos
(cf. Mt 3, 7·12 / Le 3, 7·9. 16 ss.; Me 10,23 b. 25; Mt 7, 13 s.;
Le 9, 60 a. 62; 14,26)65. Y ya que la enseñanza de Jesús sobre
la paternidad divina difícilmente puede separarse de esta alternativa
66, dudaríamos, antes de quitar importancia a la profundidad
de 10 último, definir 10 primero en términos de un concepto generalizado
de benevolencia divina. La asociación de «paternidad»
con «discipulado», implícita en los pasajes citados anteriormente
en la nota 61, pertenece probablemente, por tanto, a la enseñanza
primitiva de Jesús 67.
61. Me 11, 25 s. y MI 6, 14 s.; Mt 5, 48 y Le 6, 36; Mt 6, 9 y Le
JI, 2; Mt 6, 32 y Le 12 30; Mt 7, 11 Y Le 11, 13; Mt 23, 9; Le 12,
32; más dudosos son Mt 5, 16. 45; 6, 1. 4. 6. 8. 18; 13, 43.
62. T. W. MANSON, Teacbing 89-115; G. SCHRENK, TDNT 5, 988.
990 S.; H. F. D. SPARI(S, Tbe Doctrine 01 Dioine Fatberbood in tbe
Gospels. en Studies in tbe Gospels, ed. D. E. Nineham, Backwell 1955,
241-66; B. M. F. IERsEL, 'Der Sobn' in den synoptiscben [esastoorten,
NovTestSuppl III, 21964, 110-13; J. JEREMIAS, Prayers 43.
63. H. W. MONTEFJORE, God as Fatber in tbe Synoptic Gospels, NTS
3 (1956-57) 31-46; F. HAHN, Tilles 312; H. CoNZELMANN, Outline 105.
64. R. BULTMANN, [esus 96; Theology 1 9 s.
65. R. BULTMANN, [esus 30 ss.; N. PERRIN, Teacbing 142 ss.
66. G. SCHRENK 990 ss.: «El mensaje de paternidad es parte del mensaje
sobre la salvación escatológica... »,
67. Cf. N. PERRIN, Teacbing 148 s.