JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia carismática 413
servicio? Desempéñalo con la fuerza que Dios concede» (1 P
4, 11. NEB) 304.
43.6. Debemos advertir también la diversidad de los cbarismata.
Se acepta a veces que una lista como la 1 Co 12, 8-10 es
un inventario completo o al menos suficientemente extenso de
los cbarismata que Pablo supone en todas sus Iglesias 30S. Pero
1) es preciso aclarar en qué medida esa lista en particular está
determinada por la situación peculiar de Corinto. Pablo menciona
sólo aquellos charismata que eran pertinentes a la comunidad a la
que se dirigía; algunos a modo de reconocimiento de los cbarismata
de Corinto (dones de curación, milagros, fe, profecía, lenguas);
otros, a modo de corrección de los abusos de Corinto (palabra
de sabiduría / ciencia, evaluación de la palabra inspirada,
interpretación). Pero no la dirigió como una lista completa o
modélica a todas las Iglesia. 2) Cuando miramos más allá de la
inmediata consideración de los corintios y consideramos Rm 12,
6-8 se hace evidente que en estas listas Pablo no está presentando
un conjunto limitado y especificado de charismata, y tampoco
ciertamente está presentando un conjunto amplio de operaciones
espirituales bien definidas. La variedad de terminología y la correspondencia
parcial entre dones diferentes (profecía y exhortación;
servicio y ayuda a los necesitados; las acciones de compartir, de
cuidar y de dar; las palabras de sabiduría, de ciencia y enseñanza)
aclaran que Pablo está pensando en un alcance amplio
de fenómenos carismáticos y que estas listas son únicamente una
selección de manifestaciones típicas de la gracia, y con frecuencia
no muy claramente delimitadas. Nuestra propia investigación en
este capítulo acentúa algo la extensión real y la diversidad de
los charismata tal como fueron enfocados por Pablo. Y puesto
que él mismo nunca intentó una topografía detallada de los
fenómenos carismáticos, no es posible hacer aquí un esquema
completo y final de la teología de Pablo.
43.7. Se sigue de esto que el cbarisma no compete exclusivamente
a la esfera de la Iglesia y del culto. Como todo es
gracia (cf. anteriormente pp. 388 s.), por eso puede manifestarse
de muchos modos diferentes, en toda clase de circunstancias. Es
verdad, como ya vimos, que Pablo considera los charismata pri-
304. Véase también F. GRAU 166 s.
305. Una equivocación corriente en los análisis pentecostales.