JESUS y EL ESPIRITU

Los comienzos entusiásticos... en Lucas 279
sentido pleno, d. anteriormente pp. 168 SS., ni tampoco profeta!
). Según Lucas, él fue ante todo un maestro (13, 1), como
la distinción hecha «entre profetas» (te, Bernabé, Simeón y Lu
cío) y «maestros» (te, Manaen y Saulo) parece indicar 64. Esto
puede confirmarse ante el dato que Lucas nunca presenta a
Pablo «profetizando», en tanto que didáskein (enseñar) es utilizado
regularmente para su ministerio dentro de las comunidades
cristianas (11, 26; 15, 35; 18, 11; 20, 20; 28, 31). Bernabé,
por otra parte, era obviamente considerado como profeta en
grado sumo (13, 1), nombrado en primer lugar y desempeñaba
evidentemente un papel muy importante en la vida y en el desarrollo
misionero de las Iglesias más primitivas (Hch 9, 27; 11,
22 ss.; 25 s. 30; 12, 25; 13, 1-15. 39; 1 Co 9, 6; Ca 2)65.
31.2. Las funciones concedidas a la primitiva profecía cristiana
por Lucas están totalmente dentro del campo de la profecía
como sabemos por el Antiguo Testamento y por otros paralelos
en la historia religiosa 66. A los profetas se les otorgaban ocasionalmente
premoniciones y conocimiento del futuro (11, 27 s.;
21, 4. lOs.; la premonición expresada por medio de una acción
simbólica; d. 20, 23) 67. Ellos eran los portavoces del Espíritu,
quienes orientaban la misión (13, 1 s.; y quizá 15, 28 68 ; 16,
6 s.) 69. Y suya era la tarea más difícil de exhortar y de animar a
los hermanos (11,23; 15,32)70.
Añadimos que es probable que los antiguos profetas cristianos
desempeñaron un papel importante en el desarrollo y en la
formación de la tradición autorizada, en la que las comunidades
más primitivas apoyaron su enseñanza y su pastoral. Su influencia
puede detectarse en dos direcciones. Primera, ellos ayudaron a
64. G. FR]EDRICH], TDNT 6, 849, nota 426.
65. Cf. E. COTHENET, DBS 8 (1972) 1280 S., quien habla también de
Esteban y Felipe bajo el epígrafe de «profetas de la primitiva comunidad»
(1281 ss.),
66. Véase especialmente J. LINDBLOM, Propbecy. Cf. J. D. G. DUNN,
New Wine in Old Wine 5kins: Propbet, ExpT 85 (1973·74) 4·8; también
antes párr. 14 y después párr. 41, 2; 52, 3.
67. Cf. Enocb 9, 1; JOSEFO, Ant 13, 10, 7.
68. J. LINDBLOM, Gesicbte 185 s.
69. Para un paralelismo reciente perrnítaseme reminr a la palabra
profética que Ivan Veronaev (el apóstol del pentecostalismo en Rusia)
envió a Rusia (Durasoff 222), o la visión y profecía que el predicador
evangelista Tommy Hicks envió a la Argentina (P. WAGNER, Look Out!
The Pentecostale are Coming, Coverdale 1974, 19-22).
70. Véase, además, E. E. ELLIS, Prophet 56 ss.