JESUS y EL ESPIRITU

370 .Tesús y el Espíritu
yentes que iban a morir antes de la parusía, no estarían por ello
en desventaja, ni quedarían rezagados, sino que, de hecho, se
adelantarían a los aún vivos y resucitarían primero para estar con
e! Señor. Tal vez e! «misterio» de 1 Ca 15, 51 s., e incluso e!
«misterio» de Rm 11, 25 s., se manifestó de una manera semejante
a Pablo, mediante una palabra profética concedida directamente
a él mismo o a través de otro, aunque en orden a su
«demostración» bíblica lo segundo probablemente se considera
mejor como una «enseñanza» más bien que como una profecía
(cf. § 41, 4).
c) 1 Ca 14, 22. La profecía también edifica porque sirve
como «un signo para los creyentes». La conexión del pensamiento
en estos verso 14, 20-25 no es totalmente evidente, y ha originado
mucha confusión. La exégesis se aclara algo más si admitimos
que el pasaje está dirigido polémica mente en contra de aquellos
de Corinto que consideraban e! hablar en lenguas como algo exageradamente
importante. Como la forma de! verso 22 sugiere,
esta facción opinaba que la glosolalia era un signo para los creyentes,
es decir, una demostración de la situación neumática y
de autoridad 155. Pablo rechaza esto. El único pasaje importante
en la Ley que menciona la expresión ininteligible es Is 28, 11-12:
para aquellos que no han prestado ninguna atención a la palabra
inteligible de Dios a través de los profetas, Dios les hablará mediante
los asirios invasores. Con otras palabras, la lengua extranjera
del ejército invasor será una expresión del juicio de Dios
sobre Judá. De este modo, la palabra ininteligible de la glosolalía
es un signo no para los creyentes, sino para los incrédulos;
una señal del juicio divino, no del agrado divino; una señal, por
tanto, no de acercamiento a Dios, sino de distanciamiento de
Dios 156. En la medida que estemos en lo cierto, esto significa
que Pablo no sigue a los corintios en su modo de ver las cosas.
Si se trata de la propia edificación, entonces ya se garantiza que
la glosolalía sirve a este fin (1 Ca 14, 4). Pero en la asamblea
el objetivo principal es la edificación de los demás (14, 1-5), y,
teniendo esto en cuenta, él manifestó ya que la glosolalia no
sirve para nada (14, 6-19). El único objetivo de la glosolalia, en
la medida que concierne a los demás, es ser señal de juicio para
155. Véase especialmente ]. P. M. SWEET, A Sign [or Unbelievers.
Paul's Attitude to Glossolalia, NTS 13 (1966-67) 240-46.
156. Cf. K. H. RENGSTORF, TDNT 7, 259.