JESUS y EL ESPIRITU

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Jesús y el Espíritu
te en lo que Jeremías llamó «el ego» (yo) enfático 12, sino también
en el uso de amén por Jesús, que, incluso en el sentido
más estricto, debe ser considerado como un rasgo característico
del lenguaje de Jesús, puesto que no tiene paralelo en cualquiera
otra parte de la literatura judía y en el resto del Nuevo Testamento
13. También está implícita en la libertad soberana de su
conducta en relación con el sábado y las leyes ceremoniales, y
en la invitación a participar de su mesa a los publicanos y prostitutas
14; y será más explícito, como advertiremos en seguida, en
sus exorcismos.
7.3. El conocimiento escatológico de Jesús. Obviamente aparece
una segunda respuesta a nuestras cuestiones básicas. La proclamación
de la presencia del reino, ¿fue una mera deducción
lógica de ciertos textos apocalípticos? No es verosímil una respuesta
positiva. Más probable es que su mensaje estuviera enraizado
en su conciencia personal de que algo nuevo y final estaba
sucediendo en él y a través de él. Del mismo modo, con la característica
de autoridad en la misión de Jesús; de hecho, nosotros
estamos hablando sobre la conciencia de Jesús acerca de la autoridad.
Sólo una conciencia de que algo impulsaba la autoridad
de sus palabras, una certidumbre poderosa de que su inspiración
o discernimientos fueran correctos, podría explicar la frase magisterial:
«Pero yo os digo», y el «amén».
Lo mismo se manifiesta por la vía de la deducción. Pero,
¿podemos comprobar estas derivaciones? Y en caso afirmativo,
¿podemos, por su mediación, investigar más plenamente este sentido
de novedad escatológica, esta conciencia de autoridad? ¿Podemos
preguntar de dónde surgió, con cierta esperanza de obtener
alguna respuesta? Evidentemente, la respuesta personal de Jesús
sería de una importancia primordial, y nos daría un conocimiento
más profundo de su conciencia propia. Así como fuimos capaces
de «escuchar a» Jesús en oración, ¿podemos oír al Jesús histórico
hablando sobre este tema, y descubrir las fuentes de su autoridad
y de sus convicciones escatológicas?
12. J. JEREMIAS, Tbeology 1 250-55.
13. J. JEREMIAS, Prayers 112-15; Tbeology 1 351; E. KXSEMANN,
ENTT 41 S.; H. SCHÜRMANN, Untersucbungen 96 SS.; N. PERRIN, Teacbing
38; aunque véase también luego, nota 46..
14. E. FUCHS, Studies 01 the Historical [esus, ET SCM Press 1964,
20 SS.; N. PERRIN, Teacbin 46; E. KASEMANN, [esus Means Freedom, ET
SCM Press 1969. 31; J. JEREMIAS, Tbeology 1 párrafo 12; G. N. STANrON,
[esas 138-46.