JESUS y EL ESPIRITU

Los comienzos entusiásticos... en Lacas 285
fue un tema candente en las primitivas comunidades judeo-helenísticas
y paulinas (Mt 7, 15-23; 1 Co 12, 1 ss.; 2 Ts 2, 1 ss.;
d. también 1 In 4, 1 ss.). Pero Lucas parece participar del primer
brote de entusiasmo ante la reaparición de la profecía; él
nos presenta comunidades que parecen haber considerado toda
inspiración en sus reuniones como fruto del Espíritu, fuera extárica
o carismática. La cuestión de la falsa profecía, al parecer,
nunca fue suscitada; sólo ante el encuentro con la inspiración
no cristiana es únicamente insinuada (13, 6). Difícilmente se concibe
esta actitud ante lo que pudo ser un problema dentro de la
comunidad cristiana 88. El hecho de que Pablo desoyera lo que
parece haber sido considerado como directrices claras del Espíritu
a través de la profecía (21, 4; cf. 21, 10-14) se menciona
sin comentario alguno; no se hace intento alguno en orden a
señalar alguna pauta sobre la que se debería hacer cuando dos
expresiones inspiradas, ambas del Espíritu (20, 22; 21, 4) no
sólo diferían en algo, ¡sino que eran incluso contradictorias!
En resumen, una vez más podemos advertir claramente algo
al menos de la naturaleza carismática y extática de la primitiva
experiencia cristiana. Pero, una vez más, el tratamiento de Lucas
sobre la materia deja muchas cuestiones importantes sin respuesta,
0, para ser más precisos, sin plantear.
J 2. La autoridad carismática
Volvemos ahora al tema de la autoridad en las comunidades
más primitivas. Tres cuestiones deben ser planteadas en particular:
a) ¿hasta qué punto tenía autoridad el discurso del ereyente
y su acción individual o carismática?; b) ¿en qué medida
era carismática la autoridad en las Iglesias más primitivas, y
cómo se compara con la naturaleza carismática de la autoridad
de jesúsr ; y e) ¿cuándo comenzó la autoridad carismática a
abrirse a un concepto más institucionalizado de autoridad?
32.1. ¿En qué medida existía una autoridad con respecto a
la fe y a su expresión directa e inmediata para el creyente en las
comunidades más primitivas? Un examen del material apropiado
de los Hechos revela tres o cuatro fuentes, o manifestaciones,
de autoridad, que deben de ser reconocidas como carismáticas.
88. En 20, 29 se piensa que los «lobos) vienen todos de fuera.