JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia de Jesús acerca de Dios. La filiación 37
se centra en Jesús muerto y resucitado. Afirman que la fe cristiana
no es meramente repetición de la fe de Jesús, el Nazareno,
sino que es esencialmente fe en Jesús, el Señor glorificado. Es
importante esto porque la teología kerigmática no puede ignorar
simplemente a Jesús de Nazaret como el predecesor del Kerigma,
el Juan Bautista de la iglesia. La teología debe intentar siempre
clarificar de nuevo la relación entre el evangelio de Jesús y el
evangelio sobre Jesús, lo cual se advierte fácilmente. Pero asimismo
está el hecho de que la experiencia de los primeros creyentes
estuvo en el corazón de su evangelio, que fue, en gran
medida, la expresión de su experiencia 9. Más importante, por lo
tanto, es la cuestión de la relación entre la experiencia de Jesús
acerca de Dios y la experiencia de los primeros creyentes después
de la muerte de Jesús. ¿Proporciona la experiencia personal
de Jesús sobre Dios un plano para la experiencia cristiana posterior?
¿Cómo se refiere la experiencia de Pablo sobre Jesús
glorificado a la experiencia de Jesús sobre Dios? Al menos puede
establecerse alguna forma de correlación entre las dos; al menos
la experiencia de Jesús puede mostrarse no sólo como arquetipo,
sino, en alguna medida, como determinante de la experiencia de
Pablo. En este caso, la antigua afirmación de que fue Pablo y
no Jesús el fundador del cristianismo se recobraría con nuevo
vigor.
2.4. ¿Cómo continuaremos nuestra investigación? Dos caminos
se recomiendan a sí mismos inmediatamente. El primero puede
llamarse la vía del Protestantismo Liberal del siglo XIX al
que ya aludimos anteriormente; el segundo, la vía de la escatología
del siglo xx. El primero se centró en la conciencia de Jesús
acerca de su filiación; el segundo, sobre su conciencia del Espíritu.
En los capítulos II y III investigaremos estas vías y, particularmente
en el capítulo Il, examinaremos la fuerza y la pobreza
de las primeras conclusiones. En el capítulo IV ampliaremos
la investigación, planteando la cuestión: ¿Fue Jesús un carismático?
El Protestante Liberal investiga la conciencia religiosa de
Jesús, tal como se encuentra -lo que es probablemente su expresión
c1ásica-, en las famosas conferencias berlinesas de Adol-
9. Véase, por ejemplo, la importancia del tema «testimonio» en Hechos
y Juan; R. OTTO, The Idea 01 the Holy, ET Oxford 1923; cap.
11; DVNN, Baptism 4, 12; Y antes p. 3 ss.