JESUS y EL ESPIRITU

466 Jesús y el Espíritu
tendría sentido el que Pablo los distinguiera de los cnstianos
filipenses en general 153• Probablemente desempeñaban también
funciones reconocidas y bastante concretas, como puede deducirse
del hecho de que se utilicen sustantivos y no expresiones
como «los que sirven» hoi diakonoúntes) o «los que prestan un
servicio» (diakonía). Pero no es posible determinar con certeza
ni cuáles eran estas funciones, ni si estaban exactamente especificadas
y definidas. La mejor traducción de episkopos es «supervisor»
y tiene que indicar algún papel de liderazgo y/o alguna
responsabilidad administrativa o financiera (d. St 1, 27, episképtesthai)
154. No se aducen pruebas de ninguna clase a la hora
de afirmar que el supervisor se relaciona con la dirección del
culto de acción de gracias (eucaristía) 155. La misma carencia de
pruebas existe respecto de la identificación de supervisor y
presbítero 156. Es más probable que en Filipo un servicio tan
inconcreto como el indicado por el término leybernésis (orientar)
de 1 Co 12, 28 llegara a cristalizarse en un ministerio concreto.
Por lo que se refiere a los diáconos, puede que fueran predicadores
(locales; d. 1,5 -¿y también supervisores?) 157. Con todo,
el vocablo elegido (servidor) hace pensar en algo más de acuerdo
con lo que antes llamé «servicio social» 158, o sea, el ámbito
concreto de diahonia a la que en 1 Co 12, 28 se le da el nombre
de «obras de ayuda» o 10 que en Rm 12, 8 se califica de
«compartir, cuidar y dar» (d. § 42, 2-3). Refiriéndonos nuevamente
a Filípos, parece que estos servicios bastante inconcretos
153. BEYER, TDNT 2, 616; H. VON CAMPENHAUSEN, Authority, 68;
E. BEST, Bisbops and Deacons: Philippians 1, 1, Studia Euangelica, 4,
371-76.
154. Véase W. F. ARNDT-F. W. GINGRICH, episkopos, BEYER, TDNT
2, 608-17; M. GOGUEL, Cburcb, 124 s.; B. S. EASTON, The Pastoral Epistles,
SCM Press 1948, 221-28. 222: «No hay lugar alguno que ofrezca
prueba de una importancia técnica reconocida al término».
155. Contra G. HASENHÜTTL, 223.
156. BASTON, Pastorals, 224. Ni antes ni después de este tiempo
aparecen los «consejeros» en ninguna de las iglesias paulinas (véase antes
nota 132).
157. D. GEORGI, Gegner, 32-38; J. GNILKA, Pbilipperbriej, 39; E.
E. ELLIS, Co-uiorkers, 442 s. Pero véase también J. N. COLLINS, Georgi's
'Enuoys in 2 Co 11, 23, JBL 93 (1974) 88-96.
158. Difícilmente está en consonancia con Flp 1, 1 el sentido de
«mensajeros» que Collins piensa que tiene más en su favor que los «enviadas»
de Georgi.