JESUS y EL ESPIRITU

l. Alcance y objetivos de este estudio
Introducción
1.1. El núcleo de la religión es la experiencia religiosa 1. «Si
un hombre dijera que no puede encontrar a Dios en la realidad
de su propia vida actual, pudiendo compensar esto con el pensamiento
de que Dios es, sin embargo, la causa final de todo 10
que sucede, entonces, su creencia en Dios sería una especulación
teórica o un dogma, y por muy grande que sea la fuerza con que
se adhiera a esta creencia, no será verdadera fe, pues fe solamente
puede ser el conocimiento de la actividad de Dios en su propia
vída» 2. .
Estas dos citas nos dan el punto de arranque para el presente
estudio. Admitido que la experiencia religiosa es el núcleo de la
religión, se presentan estos interrogantes: ¿qué es la experiencia
religiosa?, y ¿qué clase de experiencia religiosa?, aceptando que
la fe, o al menos un aspecto importante de ella, es «el conocimiento
de la actividad de Dios» en la vida personal, surgen estas
cuestiones: ¿qué se quiere significar con «la actividad de Dios»
en nuestras vidas?, ¿cómo distinguimos «la actividad de Dios»
de la actividad meramente sicológica o sociológica, o de poderes
más funestos, y de la presión activa existente en cualquier sociedad?
Cuestiones como estas son particularmente importantes para
un estudioso del Nuevo Testamento, o para cualquiera que esté
interesado en la historia de los orígenes cristianos, pues el cristianismo
es, indudablemente, uno de los movimientos religiosos
más importantes en la historia humana. Por consiguiente, es im-
1. H. D. LEWIS, Our Experience 01 God, Allen & Unwin 1959, 65.
2. R. BULTMANN, [esus and the Word, ET Fontana 21958, 113 s.
(subrayado por el autor).