JESUS y EL ESPIRITU

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manifestaciones de la resurreccion sólo a unos pocos y a un período
único; fuera de estas manifestaciones extraordinarias, Jesús
resucitado sólo puede ahora ser experimentado pneumática y carismáticamente,
como una manifestación del Espíritu. Al mismo
tiempo la identificación del Espíritu con Jesús resucitado en lo
referente a la experiencia significa que Pablo puede marcar claramente
los límites de la experiencia carismática; sólo la experiencia
que entraña el carácter de Cristo es experiencia del Espíritu.
Si Cristo es experimentado ahora como Espíritu, el Espíritu es
experimentado ahora como Cristo.
Esta conclusión se confirma con Rm 8, 9-11; 1 Ca 6, 17;
12, 4·6 Y probablemente con el frecuente empleo de la fórmula
«en Cristo» por parte de Pablo, aunque no aparezca en 2 Ca
3, 17 103. En Rm 8, 9-11 Pablo se sirve de una serie de frases
diferentes, todas las cuales indican la misma realidad experimentada:
«el Espíritu de Dios habita en vosotros» = vosotros «tenéis
el Espíritu de Cristo» = «Cristo está en vosotros». Otra vez
se vuelve a equiparar a nivel existencial al Espíritu y a Cristo (el
existencial «en vosotros»). Uno no puede experimentar a Cristo
sin experimentar al Espíritu. 0, dicho con más exactitud: uno
no puede experimentar a Cristo sino como Espíritu, lo que a su
vez significa que uno no puede experimentar el Espíritu sino como
Cristo. Nos volvemos a encontrar aquí con que lo específico del
cristiano es la experiencia del Espíritu (8, 9); pero no sólo como
experiencia del Espíritu, o sea, de inspiración, de carismas, sino
que lo específico del cristiano es la experiencia del Espíritu como
vida de Cristo (cf. 2 Ca 13, 5; Ca 2, 20; Col 1, 27; El 3,
16 s.) 104.
En 1 Ca 6, 17 se dice: «Pero el que se allega al Señor se
hace un espíritu con él». La sentencia está construida en paralelismo
con Gn 2, 24: en el matrimonio los dos se hacen uno solo;
literalmente, una sola carne (6, 16). La carne es el medio de
esta unicidad, es decir, no sólo como unión física, sino como
armonía del deseo terreno y de la personalidad 105. Si su unión es
103. En 2 Ca 3, 17 Pablo no identifica a Cristo y al Espíritu: «el
Señor. es Yahvéh como en Ex 34, 34. Véase aquí nota 88, ante todo
contra I. HERMANN.
104. Cf. N. Q. HAMILTON, Spirlt, 10 s.; I. HERMANN, 65 s. Véase A.
WIKENHAUSER, Mysticism, 40-49.
105. Sobre la gama de significados de sarx véase J. D. G. DUNN,
[esus - Flesb and Spiris, 44 s.