JESUS y EL ESPIRITU

El Espíritu de Jesús 541
de Cristo es cuando existe la posibilidad de sentir la vida resucitada
de Cristo.
Por último vamos a fijarnos en Flp 3, 10 s. El ardiente deseo
que tiene Pablo es el de llegar a conocer a Cristo. Lo que quiere
decir con ello se explica más en detalle en las frases que vienen
después 162. Conocer a Cristo significa experimentar 163 el poder de
su resurrección y participar de sus padecimientos por una semejanza
creciente con su muerte, llegando así a alcanzar la resurrección
de entre los muertos. Por el contexto se ve claro que Pablo
aquí se encuentra describiendo lo específico de su experiencia
cristiana por contraposición con la experiencia que como judío
tuvo antes de su conversión (3, 4 ss.; cí. vv. 7-9), y probablemente
quiere resaltar también lo específico de su experiencia de
Cristo en contra de las afirmaciones de las corrientes gnósticas de
Filipos (3, 10 s. 12 ss.) 164. Así que hay que advertir 10 siguiente:
1) para Pablo la experiencia religiosa no es sólo experiencia de
vida sino también de sufrimiento y de muerte. El sufrimiento
para él no es algo anterior al poder de resurrección, puesto que
menciona la experiencia de sufrimiento y de muerte después de
hablar de la experiencia del poder de resurrección. La experiencia
del poder de resurrección no desplaza el sufrimiento y la muerte;
el poder de la resurrección de Cristo se manifiesta precisamente
en la comunión con sus sufrimientos y a través de esa comunión.
Ambos aspectos de la paradoja muerte-vida siguen en pleno vigor
hasta el final en el contexto de la experiencia del creyente, el cual
tiene que experimentar todas las consecuencias tanto de la muerte
como de la vida, si (eí pós) es que quiere llegar a la resurrección
de entre los muertos 165. Pero 2) Pablo no piensa en toda clase
162. Ka! len dynamin ktl lo mejor es interpretarlo como aclaración
de gn6sai autón (R. C. TANNEHILL, 120).
163. Sobre «saber» en el sentido de «experimentar» (o sea, saber en
relación existencial y no tanto en cuanto disponer de información), véase
J. B. LIGHTFOOT, Philippians, 148; R. BULTMANN, DNT 1 697 s., 709 s.;
F. W. BEARE, Epistle lo tbe Pbilippians, A & C. Black 1959, 122: «Conocer...
este poder es experimentar sus efectos en nuestra propia vida».
164. La impronta de las observaciones de Pablo sugiere que uno de
los peligros que se cernían sobre la iglesia de Filipos tenía su parecido
con el que representaban los falsos profetas de 2 Co 10-13; véase, en
especial, J. GNILKA, Die antipauliniscbe Mission in Pbilippi, BZ 9 (1965)
258-76, Y aquí cap. 8 nota 57.
165. Cf. GNILKA, Pbilipperbrie], 196 s. La unidad de la experiencia
de «el poder de su resurrección» y la «participación en sus sufrimientos»
se indica por el hecho de que ambas expresiones se encuentran bajo la
cobertura de un solo articulo determinado.