JESUS y EL ESPIRITU

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lo soy, pues sois el sello de mi apostolado en el Señor». Por
consiguiente, en contra de una opinión todavía muy generalizada,
apóstoles eran, al menos para Pablo, personas que gozaban de
autoridad pero no en todas y cada una de las Iglesias, sino que
su autoridad se limitaba al ámbito de actividad propia, a las
Iglesias que habían fundado (Ca 2, 9).
Donde con mayor claridad se ve esta delimitación de la autoridad
apostólica es en 2 Co 10-13. A lo que Pablo se opuso con
toda decisión fue precisamente a los apóstoles de la misión judía
que intentaron ejercer su autoridad en Corinto 78. No resulta
totalmente claro en qué fundaban sus pretensiones de autoridad
apostólica los adversarios de Pablo. Sabemos que se llamaban a
sí mismos apóstoles en parte al menos debido a que eran representantes
de los apóstoles de Jerusalén (1os «superapóstoles» de
11, 5; 12, 11)79. Aquí el concepto de apóstol se derivaría primordialmente
del hebreo sbaliab que es un enviado con la plena
autoridad del que envía y al cual representaba. Los rabinos 10
expresaban así: «El enviado por uno es el mismo que envía» so.
Así que desde esta perspectiva la autoridad que se atribuían los
contrincantes de Pablo en 2 Co 10-13 era la de los apóstoles
jerosolimitanos. Pablo se opuso a tal pretensión esgrimiendo dos
razones: en primer lugar, Jerusalén no podía ejercer autoridad
apostólica en Corinto; el único que podía ejercerla era el que
primeramente les había traído el evangelio, el fundador de la
Iglesia (la, 13-16; 11,2; 12, 14)81. En segundo lugar, la pretensión
de sus adversarios considerándose apóstoles, representaba
una inadmisible confusión de los dos sentidos del término «apóstol»,
que Pablo tenía tan claro (d. p. 438 s.); confusión entre
apóstoles como enviados por hombres o por una Iglesia y após-
78. La demarcación entre las misiones judías y gentiles (Ga 2, 9)
quizás se había borrado con una visita de Pedro a Corinto (? d. 1 Ca
1. 12; C. K. BARRETT, Cepbas and Corintb, en Abrabam unser Vater,
Miche1 Festschrift 1-12).
79. Véase E. KXSEMANN y C. K. BARRETT (antes nota 39); así tamo
bién HÉRING, II Cor 79; L. GOPPEL, Apostolic Times, 179. Otros negarían
que los «super-apóstoles» sean distintos de los «falsos profetas»
(11, 13); así J. ROLOFF, Apostolat, 78 s. y los autores que cita: Kümmel,
Bornkarnrn. Bultmann, Klein y Munck (nota 129).
80. Véase especialmente K. H. RENGSTORF, Apostolat; también TDNT
T 414 ss.; T. W. MANSON, The Cburcb's Ministry, Hodder & Stoyghton
1948, 35-44. Adviértase que se habla de «cartas de recomendación» en
CA 3, 1 y d. RENGSTORF, TDNT 1 417.
81. Véase, ante todo, C. K. BARRETT, II Cor, sobre estos versículos.