JESUS y EL ESPIRITU

El cuerpo de Cristo 437
47. El ejercicio de la autoridad en la comunidad:
la autoridad apostólica
47.1. Desde que R. Shom planteó la cuestión de la interrelación
existente en la Iglesia primitiva entre la organización carismática
y la ley eclesiástica(,(), desde entonces se ha visto que
constituye uno de los problemas más complicados para cuantos se
ocupan de la valoración histórica y teológica del cristianismo primitivo,
representando el tema de un debate que ni termina, ni
deja de ser frecuentemente acalorado, sin duda debido a las repercusiones
que entraña para la eclesiología dogmática. O. Linton
ha llevado a cabo una importante investigación sobre «la
cuestión de la Iglesia primitiva» en los estudios realizados entre
1880 y 1931. No es sorprendente que este autor al final de su
trabajo vuelva a plantear esta cuestión: «¿Qué relación mutua
existía en el primitivo cristianismo entre Espíritu y ministerio?»
61. El debate ha seguido adelante especialmente en esta
dirección, o sea, sobre la relación entre Espíritu y ministerio, o
entre carisma y ministerio. Para algunos, la respuesta se hallaría
sencillamente aclarando la distinción que Harnack hace 'entre
ministerios «religiosos» (o «carismáticos»), cuyo campo de acción
era universal (apóstoles, profetas, maestros) y ministerios «administrativos»
de ámbito puramente local (presbíteros, obispos, diáconos)
62. Lo que habría que hacer sería, pues, clasificar los elementos,
haciendo una distinción neta entre carisma y ministerio,
estando aquél claramente subordinado a éste 63. Pero la mayoría
de los investigadores se han dado cuenta de que carisma y ministerio
no aparecen tan fácilmente contrapuestos a base de un análisis
histórico y exegético, sino que, al contrario, un análisis de
60. R. SOHM, Kirchenreclít 1, Leipzig 1892.
61. O. LINTON, Das Problem der Urkirche in der neueren Forscbung
Uppsa1a 1932, 211. Por desgracia no se sirvió de la importante obra de
T. M. LTNDSAY, The Church and the Ministry in the Earl» Centurias,
Hodder & Stoughton 1902, y prestó poca atención a B. H. STREETER,
Church. Respecto de otros puntos en los debates más recientes véase
M. BARTH, A Cbapter on the Church -The Body 01 Cbrist, Interpretation
12 (1958) 131-56.
62. A. HARNACK, Constitution, §§ 5 y 14.
63. Véase en especial, A. M. FARRER, Ministry, 145 ss., quien severamente
rechaza lo que él llama «la heresía de Harnack» (145 nota 1),
pero sin fundamentar su exégesis; J. BROSCH, Cbarismen, 46 ss., 94 ss.