JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia de Jesús acerca de Dios. La filiación 35
La segunda crítica está relacionada con la legitimidad de proseguir
en estas cuestiones y procede de este siglo. F. D. E.
Schleiermacher, padre de la teología moderna argumentó que
mientras Jesús era «como todos los hombres en virtud de la
identidad de la naturaleza humana», fue único debido precisamente
a la calidad de su experiencia de Dios, su peculiar conciencia
de Dios: «como todos los hombres ... , pero distinguiéndose de
todos ellos por el poder constante de su conciencia de Dios, que
fue una verdadera existencia de Dios en El» 3. Siguiendo a
Schleiermacher, «la búsqueda del Jesús histórico» por el protestantismo
liberal se complicó a menudo en reconstrucciones y evaluaciones
de lo mesiánico y del conocimiento personal de Jesús;
un aspecto de la investigación del siglo XIX que trajo el más
grande descrédito cuando el progreso de la crítica evangélica mostró
la imposibilidad de tales reconstrucciones, y cuando la crío
tica bien conocida por A. Schweitzer sobre la cuestión, concluyó
que manifestaba más la sicología cristiana del siglo XIX que a
[esús 4.
. Desde entonces se ha hecho casi un tópico el negar la posibilidad
de escribir un estudio biográfico. de Jesús o de afirmar
algo sobre su propia conciencia o «vida interior» s. Por desgracia,
estas dos realidades van, con frecuencia, unidas; el rechazo de la
primera implica también el rechazo de la última. Pero aunque
una biografía de Jesús es ciertamente imposible, especialmente
una biografía en el sentido moderno, según la cual se descubre
el crecimiento de un héroe en la conciencia y comprensión de sí
mismo y de su mundo, esto no implica que no podamos afirmar
absolutamente nada sobre la conciencia personal de Jesús y su
experiencia espiritual en algunos aspectos de su ministerio. Por
el contrario, mi opinión es que estamos capacitados para observar
con bastante profundidad la experiencia de Jesús acerca de
Dios en ciertos puntos, y así podemos comenzar a entender cómo
concibió El su relación con Dios. Ciertamente somos bien capaces
de captar algo del corazón de esta experiencia, en la medida que
3. F. D. E. SCHLEIERMACHER, The Christian Faith, ET T. & T. Clark
1928, 385.
4. A. SCHWEITZER, The Quest of the Historical [esus, ET A. & C.
BIack 1910.
5. Cf. R. BULTMANN, [esus 14; G. BORNKAMM, [esus of Nazaretb, ET
Hodder & Stoughton 1960, 13; L. E. KECK, A Future for the Historical
[esus, SCM Press 1971, 196, nota 16; W. G. KÜMMEL, The Theology 01
the New Testament, ET SCM Press 1974, 25 s.