JESUS y EL ESPIRITU

562 Jesús y el Espíritu
entusiásticos, precursor del montanismo, que amenazó a la Iglesia
tan profundamente a finales del siglo II 22. Como quiera que
fuera, el hecho es que al autor de las Pastorales le pareció que el
único modo de mantener en pie el cristianismo era mediante la
formalización de la fe y la institucionalización de la Iglesia. Pero
al proceder así ¿no es verdad que cayó en el mismísimo error
ante el que nos pone en guardia: el mantener la forma exterior de
la piedad negando su poder interior (2 Tm 3, 5)? Uno tiene la
impresión que la gran peculiaridad paulina referente a la experiencia
religiosa ha desaparecido casi por completo.
Quizás sean, pues, las Pastorales el primer ejemplo de esa
institucionalización progresiva que parece abatirse sobre tantos
movimientos de renovación espiritual en las generaciones segunda
y tercera, cuando la flexibilidad de una experiencia religiosa nueva
comienza a petrificarse en formas inalterables. A medida que
la gente de la segunda (o tercera) generación se siente menos
capaz de vivir creadoramente a partir de su propia experiencia
de Dios, tanto más fuerte es su tendencia a tratar la fe de la
época fundacional como «la fe». El enseñar 10 que fue la expresión
viviente de la experiencia espiritual de la primera generación,
se convierte en palabra sagrada, en herencia santa que hay
que conservar, guardar, transmitir, pero no reinterpretar. Las
fuentes de la religión actual se limitan casi totalmente al pasado,
mientras que el presnte se reduce, de hecho, a un mero canal por
el que la religión del pasado se puede transmitir al futuro ordenadamente.
En una palabra: la vitalidad de la experiencia religiosa
de la primera generación desaparece en gran medida y la
segunda generación comienza a intentar 10 imposible, o sea, vivir
en el presente a base de la experiencia religiosa del pasado. No
es que esto se dé ya plenamente en las Pastorales; pero ese proceso
se encuentra ya en marcha y quizás resulte ya irreversible.
58. La alternativa joánica
Si las Pastorales son testigos de la pérdida de la vitalidad y
perspectiva paulinas, los escritos joánicos demuestran, por su parte,
que durante los años 80 y 90 del siglo primero hubo cristianos
y comunidades cristianas en las que seguía brillando podero-
22. J. M. FORD, A Note on Proto-Montanism in tbe Pastoral Bpistles,
NTS 17 (1970-71) 338·46.