JESUS y EL ESPIRITU

334 Jesús y el Espíritu
carismática 48, acepta completamente la comprensión corintia de
charismata como dones del Espíritu (1 Ca 12, 4), subrayando esta
creencia en su propio relato (12, 7 ss. 11) 49.
Todas estas referencias son, en algún sentido, fragmentarias
e iluminan solo caprichosamente nuestro tema. Si nosotros estamos
consiguiendo un conocimiento más completo y más coherente
de la evolución hecha por Pablo en la experiencia carismática,
debemos prestar atención particular a su tratado más completo de
los fenómenos carismáticos dentro de la comunidad cristiana, utilizando
de modo peculiar, aunque no exclusivo, sus listas de charisrnata
/ pneumatiká en Rm 12, 6-8 Y 1 Ca 12, 8-10.
39. Milagros
39.1. Pablo utiliza cuatro expresiones diferentes para describir
la distribución y diversidad (diairéseis) 50 de los dones mencionados
en 1 Ca 12, 4-10. Los charismata pueden ser actos de
servicio (diakoníai), actividades (energémata), y manifestaciones
del Espíritu (phanérosis toú pneúmatos) 51 todos ellos son modos
alternativos de describir el espectro completo de los dones espirituales:
todos los charismata son actos de servicio; todos son
acciones impulsadas por Dios; todos son manifestaciones del Espíritu
para el bien común (12, 7; d. El 4, 12). Nosotros comenzaremos
con énergémata, considerando eventualmente las otras
expresiones.
El grupo verbal énergein es usado normalmente para las actividades
de rango divino (o demoníaco). Pablo no es una excep-
48. E. KASEMANN, An die Riimer, HNT 1974, 318: «cbárisma es lo
pneumatikán incorporado al servicio de Cristo».
49. El otro empleo que Pablo hace de ta pneumatiká (El 6, 12
-perteneciente a espíritus malos- ARNDT - GINGRICH, pneumatikós) confirma
que pneumatikás tiene para Pablo un sentido más ambiguo.
50. A la luz de 12, 11 el principal significado de diairéseis es probablemente
«distribuciones» (véase, ante todo, ROBERTSON - PLUMMER, 1 Ca
262 s.), pero fijándose en 12, 8-10 y el texto paralelo de Rm 12,6-8 es
dificil excluir el sentido de «variedades».
51. Quizás sea intencionada la relación que se establece entre carismas
y Espíritu. servicios y Jesús el Señor, acción y Dios en los vv.
4-6 (el .Espíritu que da, el Señor que sirve, el Dios que actúa; d. J.
WEISS, 1 Kor 297; 1. HERMANN, Kyrias und Pneuma, Munich 1961,'
72 ss.), aunque no está claro si los versículos están ordenados así para
formar una gradación (cf. H. COLZELMANN, TDNT 9, 405).