JESUS y EL ESPIRITU

326 Jesús y el Espíritu
tal «gracia» (1 Ca 16, 3; 2 Cor 1, 15; 8, 1 17 ; 8,4. 6 s. 19;
Ef 4, 29). En cada caso «la gracia» significa una aplicación visible
y actual de la gracia divina en una manifestación particular.
De este breve examen del significado usual de cháris en Pablo
surgen cuatro datos importantes:
a) La gracia es un concepto dinámico (el acto de Dios para,
en y a través del hombre). Donde se describe la acción de Dios
en el interior y a través de los hombres se relaciona con los
conceptos de «poder» y «Espíritu». Ciertamente, se trata a menudo,
más o menos, de algo sinónimo con la realidad expresada
por estos términos y partícipe con ellos del carácter de ser un
concepto de experiencia. Por supuesto, siempre queda implicada
la idea de la generosidad inmerecida de Dios. Es la palabra que
recuerda siempre Pablo, cuando intenta expresar su sentido de
pobreza y admiración ante la experiencia dinámica de haber sido
comprado, dominado y usado por Dios.
b) No existe ningún margen de diferencia entre los significados
diversos que hemos reseñado anteriormente. «La gracia de
Dios en Cristo» (Rm 5,15; Ca 2, 21; Ef 1, 6 s.) significa tanto
el acontecimiento histórico de la muerte y resurrección de Cristo,
como la experiencia de la gracia aquí y ahora. Así, también, la
gracia de la conversión de Pablo no es otra realidad diferente
de la gracia que se continúa manifestando a través de su actual
ministerio (1 Ca 15, lO); como tampoco la conversión de Pablo
fue algo diferente de su vocación, ni la grada que le transformó
fue otra cosa que la gracia «actuando en él». De este modo,
incluso la experiencia permanente de la gracia, llega a una expresión
individual, en particular, como capacitación e inclinación interior
a alguna actividad o servicio. Pablo, a diferencia de su
contemporáneo Filón, nunca usa cbaris en plural, siempre lo hace
en singular. Toda clase de gracia, incluyendo sus manifestaciones
particulares, es la única gracia de Dios 18.
e) La gracia es siempre acto de Dios. Diversas veces Pablo
habla de la gracia concedida a los hombres (Rm 12, 3. 6; 15, 15;
1 Co 3, 10; Ca 2, 9, etc. Pero nunca indica que la gracia llegue
17. Aquí cbaris significa probablemente «generosidad inspirada». NEB
traduce como «la gracia de la generosidad»; véase también Wobbe 58.
18. G. P. WETTER, Cbaris 26 S.; Wobbc 404-46; d. R. BULTMANN,
Theology 1 290 s.