JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia carismática 345
Tal «objetivación del yo» es típica de la experiencia mística y
extática 84.
e) «Yayo palabras inefables (tírreta rémata) que el hombre
no puede decir» (vers. 4). Las «palabras inefables» pueden significar
simplemente secretos divinos que el que los recibe de ningún
modo debe divulgar. «Palabras tan secretas que los labios
humanos no pueden repetirlas» (N. E. B.) 85. Cualquiera que intente
identificar esta información secreta con uno de los misterios
particulares (por ejemplo, Ca 2, 2), que Pablo menciona en
otra parte, difícilmente hace justicia al lenguaje de Pablo. Nosotros
podemos referirlo con más credibilidad a 1 Co 2, 10: «las
profundidades de Dios» 86. Es posible, no obstante, que la frase
incluya también la conciencia de la imposibilidad de decir con
palabras de este mundo semejante experiencia ultramundana. Allí
se dio una profunda y genuina comunicación significante, pero la
parte más esencial de ella fue a un nivel no-verbal, no-racional;
«realidades más allá de nuestra visión, realidades más allá de
nuestra audición; realidades más allá de nuestra imaginación»
(1 Co 2, 9, N. E. B.). Esto también es característico de las experiencias
místicas y extáticas 87.
¿En qué medida fue típica o atípica esta experiencia para
Pablo? ¿Fue él sujeto de experiencias frecuentes de éxtasis? No
existen pruebas absolutamente claras sobre este punto. Lo veremos
brevemente. Primero, 2 Co 12, 1. 7. Por un lado Pablo habla
de «visiones y revelaciones» (12, 1) Y de «revelaciones» (12, 7)
en plural. El yperbole ton apokalypseon del verso 7 denota probablemente
«el carácter extraordinario, la magnificencia de las
revelaciones» (N. E. B., J. B.), más bien que «el exceso, la abundancia
de revelaciones» (R. S. V.) 88. Pero de un modo o de otro
Pablo conoció algunas experiencias muy llamativas de éxtasis en
su vida «en Cristo». Por otro lado, esto significa probablemente
que él vuelve 14 años atrás para elegir un ejemplo de una de sus
84. J. LINDBLOM, Gesicbte 45; d. H. WEINEL, Wirkungen 164 ss.
85. Véase especialmente H. WINDISCH, 2 Kar 377 s.; J. JEREMIAS,
Eucbaristic Wards 125-32.
86. H. WINDISCH, 2 Kar 379; d. luego nota 9'1.
87. J. LINDBLOM, Gesicbte 44; d. H. WElNEL, Wirkungen 162 ss.
88. W. F. ARNDT - F. W. GINGRICn, hyperbolé, El genitivo de 12, 1:
«visiones y revelaciones del Señor», quizás sea ambiguo intencionadamente
para indicar estas dos cosas: que el Señor fue el autor de la experiencia
y que Pablo vio al Señor en algunas de sus visiones (cf. Hch 18, 9; 22,
17; 23, 11; 26, 16).