JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia carismática JJ7
39.3. Los dones de curación (charísmata iamáton, 1 Co 12,9.
28. 30) exigen un pequeño comentario. Sin duda alguna, la clase
de curaciones que hemos advertido ya en el ministerio de Jesús
yen los Hechos estaban en la mente de Pablo (d. § 12,3; 30,1);
con todo, no podemos afirmar si estamos tratando simplemente
sobre lo que hoy se denominan enfermedades sicosomáticas. Nuevamente,
vale la pena indicar que en 1 Co 12, 9. 28. 30 tenemos
un testimonio de primera mano sobre experiencias de remedios y
curaciones en las comunidades paulinas, cuya explicación natural
o racional no sería suficiente. Ellas sólo pueden atribuirse a la
acción de Dios. También es digna de mención la repetición de
cbarismata y el uso del plural (los primeros tres charismata enumerados
en 12, 8 ss. están todos en singular): «A otro, dones de
curación». El charisma no es un poder curativo que sea eficaz
en todas las (clases de) enfermedades; es la misma curación real.
Como existen muchas (diferentes) enfermedades, así también hay
muchas (diferentes) charismata de curación 60.
39.4. Fe (pístis, 1 Co 12, 9; Rm 12, 3. 6). Entre los milagros
debemos incluir el tercer elemento de la lista de 1 Co 12,
8, la fe. Como reconocen casi todos los exegetas aquí «fe» difícilmente
puede significar la fe justificante, es decir, la actitud
dinámica y abierta hacia Dios que es la base de toda la relación
del creyente con Dios, y que Pablo considera con tanto vigor en
Rm 3, 22·5, 2, exponiendo a Habacuc 2, 4: «el justo vive de la
fe» (Rm 1, 17). Debe significar más bien experiencias llenas
de fe que nacen de la relación general del creyente con Dios en
situaciones particulares; la fe «como para trasladar montañas»
(l Co 13, 2, recordando evidentemente las palabras de Jesús Mc
11,23 s. y par.; d. Mc 9,23; Mt 17,20/ Lc 17,5 S.)61. Por
60. Cf. J. C. PEDDIE, Forgotten Talen! 122 ss.: «Durante un servicio
con imposición de manos, el volumen de poder se modifica de varios
modos, creciendo gradualmente en fuerza y decreciendo del mismo hasta
desaparecer totalmente una vez que se ha dado bastante. Este es el momento
en que la mano se deberla levantar y colocarla sobre otra parte,
si es necesario, pues, de serlo, el poder volverá... Cuando el poder se
manifiesta a modo de frío (véase aquí cap. 6, nota 36), lo que se está
dando es tratamiento nervioso... »,
61. Asimismo es probable que la «fe» en 2 Co 8, 7 sea la fe carismática
(cf. Hch 6, 5). Sin embargo, no deberíamos distinguir dernasiado
entre fe carismática y «fe justificante», puesto que para Pablo la
«fe» en general es algo que puede crecer y menguar (d. Rm 1, 17; 4,
20; 14, 1; 2 Co 10, 15; 1 Ts 3, 10; 2 Ts 1, 3); cf. A. SCHLATTER, Der
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