JESUS y EL ESPIRITU

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Los comienzos entusiásticos... en Lacas 315 mente otro gran problema, el retraso de la parusía, omitiendo la dimensión escatológica del entusiasmo de la comunidad más primitiva 174. Por eso, nosotros estamos totalmente en nuestro derecho al esperar de Lucas más luz sobre este tema de la experienda religiosa que la que encontramos en los Hechos. Al terminar este capítulo, volvemos nuestras espaldas al relato de Lucas sobre la cristiandad primitiva, a la vez emocionada y frustrada. El ha pintado un cuadro vivo de los comienzos entusiásticos de la cristiandad; pero ha despertado también cuestiones importantes sin alumbrar una respuesta. Al acercarnos a Pablo, por tanto, llevamos en la mente, particularmente, estas cuestiones: ¿Existe algo distintivo en la experiencia del Espíritu en la cristiandad primitiva? ¿Cómo debemos evaluar semejantes experiencias carismáticas y extáticas, que tan exclusivamente atraen la atención de Lucas dentro del contexto más amplio de la experiencia religiosa? Supuesto que la experiencia y autoridad carismáticas están abiertas al abuso del charlatán y del mismo embaucado, nos preguntamos: ¿es posible discernir y contrarrestar el abuso de la experiencia espiritual, para probar si una pretendida experiencia de Jesús resucitado o del Espíritu (visión, profecía, glosolalia o cualquier otra cosa) es auténtica o no? 174. Por no mencionar las otras materias ya indicadas en n. 172.
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