JESUS y EL ESPIRITU

Los comienzos entusiásticos... en Lucas 263
e) Finalmente, podemos dirigir la atención a la así llamada
«comunidad de bienes», descrita por Lucas en Hch 2, 44 s.; 4,
32-37. De hecho, 10 que Lucas describe es un fondo común
(pobre), establecido y mantenido durante algún tiempo por miernbros
de la comunidad, que vendieron posesiones y entregaron
parte o todo el dinero obtenido 17. No debemos dudar de la historicidad
esencial de este aspecto del relato de Lucas. El descontento
y división implicados en Hch 6, 1 difícilmente fue una
invención de Lucas; y Bernabé (4, 36 s.) es mencionado, en
particular, no por ser alguien fuera de 10 común 18, sino sencillamente
porque fue el primer converso notable, o también porque
fue un gran hacendado cuya donación pudo ser la contribución
más grande a la caja común 19. Por ora parte, conocemos algo
parecido a la «comunidad de bienes» en Qurnrán (d. p. 265 s.).
También podemos decir que el relato de Lucas no implica que
todos contribuyeran, pues muchos de aquellos que habían abandonado
su base de vida en Galilea serían pobres. He aquí el
motivo de la necesidad del fondo común al principio. Probablemente
la mayoría contribuyó con algo; de otro modo, Ananías
no habría sentido la necesidad de hacerlo (5,1-11; d. p. 166)20.
Algo que debe de ser subrayado aquí es que la «comunidad de
bienes» se explica mejor como una expresión natural del entusiasmo
espiritual de los primeros discípulos, quienes esperaban
la consumación inminente. También esto manifiesta un sentido
de comunidad, aunque nunca un propósito de establecer una S0
ciedad «comunista» permanente o cualquiera otra cosa del género.
La esencia del comunismo es la propiedad común de los
medios de producción. Pero estos primeros cristianos no se interesaron
en absoluto por los «medios de producción». ¡Ellos vendieron
sus bienes capitales! "La «comunidad de bienes», con otras
palabras, probablemente fue intentada sólo, para poco tiempo,
como un recurso temporal para ayudarles a superar la espera del
retorno del Hijo del Hombre. En estas circunstancias fue una
expresión conmovedora de amor y mutuo interés, aunque el silencio
de Lucas sobre la motivación principal que existía en el
17. Adviértase el imperfecto de 2, 44 s., «acostumbraban a vender»,
es decir, no es que se tratara de mucho, sino, como escribe CADBURY­
LI\KE. Beginninngs 4, 29: «iban vendiendo conforme necesitaban más
dinero. Seguían una actuación de venta de posesiones».
18. Contra E. HAENCHEN, Acts 233.
19. A. EHRHARDT, The Acts 01 tbe Apostles, Manchester 1969, 20 s.
20. L. GOPPELT, Apostolic Times 49 s.