JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia de Jesús acerca de Dios. La filiación 51
damental, dice: «No tenemos un solo ejemplo de Dios siendo
tratado como «Abba» en el juudaísmo; pero jesús trató siempre
a Dios de esta manera en sus oraciones» 54. Si jeremías está en
lo cierto, entonces tenemos que concluir que la oración abba de
[esús manifiesta un sentido excepcional e insólito de intimidad
'con Dios.
Esta conclusión, sin embargo, tiene que ser limitada en dos
sentidos. Primero, no es verdad, en efecto, que no tengamos
ejemplos de la expresión judía «Padre mío» dirigida a Dios. Pienso
ahora, particularmente, en Eclesiástico 23, l. 4. El griego pater,
como el pater de las oraciones de Jesús (exceptuado Me 14, 36),
denotando un sentido de confianza íntima, está sugerido fuertemente
por Si 51, 10 55 . No podemos, en consecuencia, mantener
que el uso de abba por Jesús fue insólito. Por supuesto, abba
no fue usado simplemente de modo ocasional por Jesús, más bien,
en cuanto nos es lícito hablar, fue su modo normal de dirigirse
a Dios en la oración. Todo 10 que podemos decir es, pues, que
cuando comparamos la literatura que está a nuestra disposición,
la aproximación normal de Jesús a Dios como abba parece ser
insólita en su tiempo.
Segundo, H. Conzelmann señala que abba «no necesita haber
tenido una connotación de familiaridad» 56. Esto es totalmente
cierto. jeremías advierte que abba fue usado en la época precristiana,
como un tratamiento respetuoso a los ancianos. Pero
este uso es evidentemente una ampliación del uso familiar 57. El
uso más normal y típico de abba en el tiempo de Jesús fue dentro
de la familia y expresaba la intimidad familiar. Naturalmente, por
esta nota de intimidad propia de abba, fue por lo que los con-
54. J. JEREMIAS, Theology 1 64 s. 66.
55. cr. G. SCHRENK, TDNT 5, 979, nota 209. Véase también Sb 14,
3 Y 3 Mac 6, 3. 8 (G. SCHRENK 981; H. CONZELMANN, An Outline 01 the
Theology 01 the New Testament, ET SCM Press 1969, 104). D. FWSSER,
[esus, New York 1969, pone er guardia contra el intento de querer sao
car demasiado de la ausencia de abba en la literatura Talmúdica a la vista
de la escasez de material rabínico sobre oración carismática (nota 159),
pero acepta que el uso que Jesús hace del abba sí que implica la conciencia
de una gran cercanía a Dios (p. 95). G. VERMES, Jesus the [eio,
Collíns 1973, 210 s., mantiene que «uno de los rasgos característicos de
la antigua religiosidad hasídica es su costumbre de referirse a Dios llamándolo
precisamente 'Padre'».
56. H. CONZELMANN, Oatline 103.
57. ]. JEREMIAS, Prayers 42, nota 66; 59 ss.