JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia de Jesús acerca de Dios. La filiación 39
cipal es que nadie está completamente seguro de lo que aquí
significa «Mesías»: en qué medida procede su significado del
prejudaísmo cristiano; en qué medida se deriva de Jesús; y en
qué medida procede del pensamiento cristiano desarrollado. El
mismo problema y riesgo de frustración acompaña a cualquier
intento de acercarse a Jesús desde el ángulo de los títulos cristológicos,
pues de hecho es altamente cuestionable si Jesús pensó
de sí mismo enteramente a nivel de títulos 11.
Un camino más prometedor fue indicado por A. Deissmann
en sus Conferencias Selly Oak de 1923 12. Muy poco conocidas
en todas las conversaciones sobre las antiguas y nuevas cuestiones
del Jesús histórico, pueden ser recordadas como uno de los últimos
intentos dentro del Protestantismo Liberal, de descubrir
la «vida interior de Jesús» 13. Además, ellas mismas se nos recomiendan
en virtud del hecho de que el propósito y objetivo está
más cerca del presente estudio que de cualquier otro trabajo de
aquella época, aunque a un nivel mucho más popular y sin el
interés por la experiencia carismática. Por encima de todo, tal
vez nos proporcionen un punto de partida para nuestra investigación;
pues examinando antes «la comunión de Jesús con Dios el
Padre ... », Deissmann considera primero «la vida de oración de
Jesús como reflejo de su comunión con Dios». Por aquí es por
donde nosotros comenzaremos también, antes de entrar en el
punto central de la conciencia de Jesús, particularmente en la
oración, sobre Dios como Padre.
3. La vida de oración de Jesús
Está bien dicho, cuando se afirma que un hombre religioso
es más profundamente él mismo en sus oraciones privadas 14.
¿Qué papel desempeñó la oración en la vida de Jesús? Y ¿pode-
11. H. CONZELMANN, [esus 49: «La autoconciencia de Jesús no se
puede entender plenamente a base de los títulos cristológicos»,
12. A. DEISSMANN, The Religion of [esus and the Faitb of Paui,
Hodder & Stoughton 1923.
13. En p. 43 s. se lee: «El lugar de Jesús en la historia de la religión
se entiende cuando hemos entendido su vida interior. Comprender
la vida íntima de Jesús es la tarea principal de búsqueda en el primitivo
cristianismo».
14. No puedo menos de mencionar, a modo de ejemplo, al poema
de Robert Burnas, Holy Willie's Prayer, una sátira colosal sobre el fanatismo
religioso.