Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
cambia de moradas como de formas y sus revelaciones son intermitentes. “La
Luz de Osiris”, que en la antigüedad iluminaba para los iniciados las
profundidades de la naturaleza y las bóvedas celestes, se ha extinguido para
siempre en las criptas abandonadas. Se ha realizado la palabra de Hermes a
Asklepios: “¡Oh Egipto, Egipto!, sólo quedarán de ti fábulas increíbles para
las generaciones futuras, y nada durará de ti más que palabras grabadas en
piedras”.
Sin embargo, un rayo de aquel misterioso sol de los santuarios es lo que
quisiéramos hacer revivir siguiendo la vía secreta de la antigua iniciación
egipcia, en cuanto lo permite la intuición esotérica y la refracción de las
edades.
Pero antes de entrar en el templo, lancemos una ojeada sobre las
grandes fases que atravesó el Egipto antes del tiempo de los Hicsos.
Casi tan vieja como la armazón de nuestros continentes, la primera civilización
egipcia se remonta a la antiquísima raza roja. (En una inscripción de la
cuarta dinastía, se habla de la esfinge como de un monumento cuyo
origen se perdía en la noche de los tiempos, y que había sido encontrado
fortuitamente en el reinado de aquel príncipe, enterrado bajo la arena
del desierto, donde estaba olvidado después de muchas generaciones.
Véase Pr. Lenorman, Histoire d’Orient, II, 55. Y la cuarta dinastía nos
lleva a unos 4000 años antes de J. C. Júzguese por ese dato cuál será la
antigüedad de la Esfinge).
La esfinge colosal de Gizeh, situada junto a la gran pirámide, es obra
suya. En tiempos en que el Delta (formado más tarde por los aluviones del
Nilo) no existía aún, el animal monstruoso y simbólico estaba ya tendido
sobre su colina de granito, ante la cadena de los montes líbicos, y miraba el
mar romperse a sus pies, allí donde se extiende hoy la arena del desierto. La
esfinge, esa primera creación del Egipto, se ha convertido en su símbolo
principal, su marca distintiva. El más antiguo sacerdocio humano la
esculpió, imagen de la Naturaleza tranquila y terrible en su misterio. Una
cabeza de hombre sale de un cuerpo de toro con garras de león, y repliega
sus alas de águila a los costados. Es la Isis terrestre, la Naturaleza en la
unidad viviente de sus reinos. Porque ya aquellos sacerdotes inmemoriales
sabían y señalaban que en la gran evolución, la naturaleza humana emerge de
la naturaleza animal. En ese compuesto del toro, del león, del águila y del
hombre están también encerrados los cuatro animales, de la visión de
Ezequiel, representando cuatro elementos constitutivos del microcosmos y del
macrocosmos: el agua, la tierra, el aire y el fuego, base de la ciencia oculta.
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