Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
II
LA INICIACIÓN DE PLATÓN Y LA
FILOSOFÍA PLATÓNICA
Tres años después que Platón era discípulo de Sócrates, éste fue
condenado a muerte por el Areópago y murió rodeado de sus discípulos,
bebiendo la cicuta.
Pocos acontecimientos históricos han sido tan debatidos como éste. Hay
pocos, sin embargo, de que se hayan comprendido peor las causas y el
alcance. Se acepta hoy que el Areópago tuvo razón, desde su punto de vista,
para condenar a Sócrates como enemigo de la religión del Estado, porque, al
negar los Dioses, arruinaba las bases de la república ateniense. Mostraremos
en seguida que esta aserción contiene dos errores profundos. Recordemos por
de pronto que Víctor Cousin ha osado escribir al frente de la Apología de
Sócrates, en su bella traducción de las obras de Platón: “Anytus, hay que
decirlo, era un ciudadano recomendable; el Areópago, un tribunal equitativo y
moderado; y si hubiera que admirarse de algo, sería de que Sócrates hubiera
sido acusado tan tarde, y que no haya sido condenado por más fuerte
mayoría”. El filósofo, ministro de Instrucción pública, no había visto que, de
tener razón sería preciso condenar a la vez a la filosofía y a la religión, para
glorificar únicamente la política de la mentira, de la violencia y de lo
arbitrario. Porque, si la filosofía arruina por fuerza las bases del estado social,
sólo es una pomposa locura; y si la religión sólo puede subsistir suprimiendo
la investigación de la verdad, entonces sólo es una funesta tiranía. Tratemos de
ser msá justos a la vez hacia la religión y la filosofía griegas.
Hay un hecho capital y decisivo que ha escapado a la mayor parte de los
historiadores y de los filósofos modernos. En Grecia, las persecuciones, muy
raras contra los filósofos, no partieron jamás de los templos, sino siempre de
los hombres de la política. La civilización helénica no ha conocido la lucha
entre los sacerdotes y los filósofos, que juegan tan gran papel en la nuestra,
desde la destrucción del esoterismo cristiano en el siglo segundo de nuestra
era. Tales pudo profesar tranquilamente que el mundo viene del agua;
Heráclito, que sale del fuego; Anaxágoras, decir que el sol es una masa de
fuego incandescente. Demócrito, pretender que todo procede de los átomos.
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