Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
efluvios de su alma astral, electrizado por su voluntad, adquiere un poder
aparentemente milagroso. A veces cura enfermos por la imposición de las
manos o por su sola presencia. Con frecuencia penetra en los pensamientos de
los hombres con su mirada sola. Otras veces, en estado de vigilia, ve
acontecimientos que se producen a larga distancia*. Obra a lo lejos por la
concentración del pensamiento y de la voluntad sobre personas que le son
afines a distancia, como si su cuerpo astral pudiera transportarse fuera de su
cuerpo material. La aparición de moribundos o de muertos a los amigos, es
exactamente el mismo fenómeno. Únicamente que la apari ción que el
moribundo o el alma del muerto produce, generalmente por un deseo
inconsciente, en la agonía o en la segunda muerte, el adepto la ejecuta en
plena salud y en plena conciencia. Sin embargo, no puedehacerlo más que
durante el sueño y casi siempre durante un sueño letárgico. En fin, el adepto se
siente como rodeado y protegido por seres invisibles, superiores y luminosos,
que le prestan su fuerza y le ayudan en su misión.
Raros son los adeptos, más raros aún los que alcanzan este poder.
Grecia sólo conoció tres: Orfeo en la aurora del helenismo; Pitágoras en su
apogeo; Apolonio de Tyana en su última decadencia. Orfeo fue el gran
inspirado y el gran iniciador de la región griega; Pitágoras, el organizador de
la ciencia esotérica y de la filosofía de las escuelas; Apolonio, el estoico
moralizador y el mago popular de la decadencia. En los tres, a pesar de los
grados y los matices, brilla el rayo divino: el espíritu apasionado por la
salvación de la salmas, la indomable energía revestida de mansedumbre y de
serenidad. Pero no os aproximéis a esas grandes frentes tranquilas que bullen
en silencio. Se siente debajo la hoguera de una voluntad ardiente, pero siempre
contenida.
Pitágoras nos representa, pues, un adepto de primer orden con el
espíritu científico y la fórmula filosófica que le aproxima más al espíritu
moderno. Pero él mismo no podía ni pretendía hacer de sus discípulos adeptos
llegados a la perfección. Una grande época siempre tiene en su origen un gran
inspirador. Sus discípulos y los que le siguieron forman la cadena imanada y
difunden su pensamiento por el mundo. En el cuarto grado de la iniciación,
Pitágoras se contentaba con enseñar a sus fieles las aplicaciones de su doctrina
a la vida. La Epifanía, o vista desde arriba, daba un conjunto de miras
profundas y regeneradoras sobre las ilusorias y pasajeras cosas terrestres.
El origen del bien y del mal es un misterio incomprensible para el que
no se ha dado cuenta del origen y del fin de las cosas. Una moral que no tiene
en cuenta los supremos destinos del hombre, sólo será utilitaria y muy
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