Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
afirmaciones tienen peso, puesto que era hijo de un sacerdote de Eleusis e
iniciado, Esquilo nos dice en Las Euménides por boca de la Pitonisa, que
Delfos había sido al principio consagrado a la Tierra, después a Temis (la
Justicia), luego a Febea (la luna mediadora), y por fin a Apolo, el Dios solar.
Cada uno de estos nombres representa en el simbolismo de los templos, largos
períodos, y abarca siglos. Pero la celebridad de Delfos data de Apolo. “Júpiter
— decían los poetas —, queriendo conocer el centro de la tierra, hizo partir
dos águilas del Levante y del Poniente. Ellas se encontraron en Delfos”. ¿De
dónde viene ese prestigio, esa autoridad universal e incontestada que hizo de
Apolo el Dios griego por excelencia, y hace que haya guardado para nosotros
mismos una radiación inexplicable?.
La historia nada nos dice sobre este punto importante. Interrogad a los
oradores, a los poetas, a los filósofos, y no os darán más que superficiales
explicaciones. La verdadera respuesta a esta cuestión quedó en el fondo del
templo. Tratemos de penetrar en él.
En el pensamiento órfico, Dionisos y Apolo eran dos revelaciones
diversas de la misma divinidad. Dionisos representaba la verdad esotérica, el
fondo y el interior de las cosas, abierto a los únicos iniciados. Él contenía los
misterios de la vida, las existencias pasadas y futuras, las relaciones del alma y
del cuerpo, del cielo y de la tierra. Apolo personificaba la misma verdad
aplicada a la vida terrestre y al orden social. Inspirador de la poesía, de la
medicina y de las leyes, él era la ciencia por la adivinación; la belleza por el
arte; la paz de los pueblos por la justicia, y la armonía del cuerpo y del alma
por la purificación. En una palabra: para el iniciado, Dionisos no significaba
nada menos que el espíritu divino en evolución en el Universo, y Apolo su
manifestación en el hombre terrestre. Los sacerdotes habían hecho
comprender esto al pueblo por medio de una leyenda. Ellos le habían dicho
que en tiempo de Orfeo, Baco y Apolo se habían disputado el trípode de
Delfos. Baco lo había cedido de buen grado a su hermano y se había retirado a
una de las cimas del Parnaso, donde las mujeres Tebanas celebraban sus
misterios. En realidad, los dos grandes hijos de Júpiter se repartían el imperio
del mundo. Uno reinaba sobre el misterioso más allá; otro sobre los vivos.
Volvemos, pues, a encontrar en Apolo el Verbo solar, la Palabra
Universal, el Gran Mediador, el Vishnú de los Indos, el Mithras de los Persas,
el Horus de los Egipcios. Pero las viejas ideas del esoterismo asiático
revistieron en la leyenda de Apolo una belleza plástica, un esplendor incisivo,
que las hizo penetrar más profundamente en la conciencia humana, como las
flechas del Dios: “serpientes de alas blancas, que saltan de su arco de oro”,
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