Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
Krishna se levantó con la mano en su espada; quiso volverse contra el
rey. Pero Kansa había huido.
Entonces un resplandor hendió el negro cielo, y Krishna cayó a tierra
como herido por el rayo bajo una luz deslumbradora. Mientras su cuerpo
permanecía insensible, su alma, unida a la del anciano, por el poder de la
simpatía, subió en los espacios. La tierra, con sus ríos, sus mares, sus
continentes, desapareció como una negra esfera y los dos se levantaron al
séptimo cielo de los Devas, hasta el Padre de los seres, el sol de los soles,
Mahadeva, la inteligencia divina. Ambos se sumergieron en un océano de luz
que se abría ante ellos. En el centro de la esfera, Krishna vio a Devaki, su
madre radiante, su madre glorificada, que con sonrisa inefable, le tenía los
brazos, le atraía a su seno. Millares de Devas venían a beber en la radiación de
la Virgen-Madre, como en un foco incandescente. Y Krishna se sintió
reasorbido en una mirada de amor de Devaki. Entonces, del corazón de la
madre luminosa, su ser irradió a través de todos los cielos. Sintió que él era el
Hijo, el alma divina de todos los seres, la Palabra de Vida, el Verbo
creador superior a la vida universal; él la penetraba, sin embargo por la
esencia del dolor, por el fuego de la oración y la felicidad de un divino
sacrificio.
Cuando Krishna volvió en sí, el trueno retumbaba aún en el cielo, la
selva estaba sombría y torrentes de lluvia caían sobre la cabaña. Una gacela
lamía la sangre sobre el cuerpo del asceta atravesado. “El anciano sublime” ya
no era más que un cadáver. Pero Krishna se levantó como resucitado. Un
abismo le separaba del mundo y de sus vanas apariencias. El había percibido
la gran verdad y comprendido su misión. En cuanto al rey Kansa, lleno de
espanto, huía sobre su carro perseguido por la tempestad, y sus caballos se
encabritaban como fustigados por mil demonios.
(La leyenda de Krishna nos lleva a la fuente misma de la idea de la
Virgen-Madre, el Hombre-Dios y de la Trinidad. En la India, esta idea
aparece, desde el origen, en su simbolismo transparente, con su profundo
sentido metafísico. En el libro Y, capítulo II, él Vishnu-Purana, después
de contar la concepción de Krishna por Devaki, añade: “Nadie podía mirar
a Devaki a causa de la luz que la envolvía, y los que contemplaban su
esplendor sentían su espíritu turbado; los dioses, invisibles a los mortales,
celebraban continuamente sus alabanzas desde que Vishnú estaba encerrado
en su persona”. Ellos decían: “Tú eres esa Prakriti infinita y sutil y que
llevó antes a Brahma en su seno; tú fuiste luego la diosa de la Palabra, la
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