Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
proporcionada a la intensidad de la voluntad que las produce. Y en verdad, no
hay otro medio de explicar la sugestión y la transmisión del pensamiento a
distancia: ese principio de la magia que hoy consta y es reconocido por la
ciencia. (Véase el boletín de la Sociedad de Psicología fisiológica, presidida
por Mr. Charcot, 1885. Véase, sobre todo, el hermoso libro de Mr.
Ochorowicz, De la Sugestion mentale, París, 1887). De este modo, el pasado
de los mundos tiembla en la luz astral en imágenes inciertas y el porvenir se
pasea en ella con las almas vivientes que el ineludible destino fuerza a
descender a la carne. He aquí el sentido del velo de Isis y del manto de
Cibeles, en el que están tejidos todos los seres.
Se ve ahora que la doctrina teosófica de la luz astral es idéntica a la
doctrina secreta del verbo solar en las regiones del Oriente y de la Grecia. Se
ve también cómo esta doctrina se liga a la de la adivinación. La luz astral se
revela en ella como el médium universal de los fenómenos de visión y de
éxtasis, y los explica. Ella es a la vez el vehículo que transmite los
movimientos del pensamiento, y el espejo viviente donde el alma contempla
las imágenes del mundo material y espiritual. Una vez transportado a aquel
elemento, el espíritu del vidente sale de las condiciones corporales. La medida
del tiempo y del espacio cambia para él. Él participa en algún modo de la
ubicuidad del flúido universal. La materia opaca se vuelve para él
transparente; y el alma, desagregándose del cuerpo, elevándose en su propia
luz, llega por el éxtasis a penetrar en el mundo espiritual, a ver las almas
revestidas de sus cuerpos etéreos y a comunicar con ellas. Todos los antiguos
iniciados tenían la idea neta de esta segunda vista, o vista directa del espíritu.
Testigo Esquilo, que hace decir a la sombra de Clytemnestra: “Mira esas
heridas, tu espíritu cuando se duerme, tiene ojos más penetrantes; a la luz del
día, los mortales no abarcan un vasto campo con su vista”.
Agreguemos que esa teoría de la clarividencia y del éxtasis se armoniza
perfectamente con las numerosas experiencias científicas practicadas por
sabios y médicos de este siglo sobre sonámbulos lúcidos y clarividentes de
todas clases.
(Hay sobre esta materia una literatura abundante, de valor muy
desigual, en Francia, Alemania e Inglaterra. Citaremos dos obras en que
esas cuestiones son tratadas científicamente por hombres dignos de fe).
(1a. Letters on animal magnetism, de William Gregory; Londres,
1850. — Gregory era profesor de química en la Universidad de Edimburgo.
Su libro es un estudio profundo de los fenómenos del magnetismo animal,
desde la sugestión hasta la visión a distancia y la clarividencia lúcida, sobre
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