Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
social y religioso. El estudio comparado de las religiones y de las tradiciones
esotéricas, muestra que esos principios fueron los mismos en todas partes,
aunque su aplicación haya variado de un modo infinito. Lo que ha
desacreditado el arte de la adivinación, es que su corrupción ha dado lugar a
los peores abusos, y que sus hermosas manifestaciones sólo son posibles en
seres de una grandeza de alma y pureza excepcionales.
La adivinación tal como se ejercía en Delfos, estaba fundada sobre los
principios que acabamos de exponer y la organización interior del templo, a
ellos correspondía. Como en los grandes templos de Egipto, ella se componía
de un arte y de una ciencia. El arte consistía en penetrar en lo lejano, el pasado
y el porvenir, por medio de la clarividencia o el éxtasis profético; la ciencia
calculaba el porvenir según las leyes de la evolución universal. Arte y ciencia
se comprobaban recíprocamente. Nada diremos de aquella ciencia llamada por
los antiguos genethlialogía de la cual la astrología de la Edad Media no es más
que un fragmento imperfectamente comprendido, a no ser que suponía la
enciclopedia esotérica aplicada al porvenir de los pueblos y de los individuos.
Muy útil como orientación, siempre fue muy problemática en su aplicación y
sólo los espíritus de primer orden supieron hacer uso de ella. Pitágoras la
había profundizado en Egipto. En Grecia se ejercía la adivinación con datos
menos completos y menos precisos. Por el contrario, el arte, la clarividencia y
la profecía, habían sido lanzados bastante lejos.
Se sabe que este arte se ejercía en Delfos por medio de mujeres jóvenes
y ancianas llamadas Pitias o Pitonisas, que jugaban el papel pasivo de
sonámbulas clarividentes. Los sacerdotes interpretaban, traducían, arreglaban
sus oráculos, con frecuencia confusos, según sus propias luces. Los
historiadores modernos no an visto casi más en la institución de Delfos, que la
explotación de las supersticiones por un charlatanismo inteligente. Pero
además del asentimiento de toda la filosofía antigua a la ciencia adivinatoria
de Delfos, varios oráculos contados por Herodoto, como los de Creso y los de
la batalla de Salamina, hablan en su favor. Sin duda aquel arte tuvo su
principio, su florecimiento y su decadencia. El charlatanismo y la corrupción
terminaron por mezclarse en ellos, testigo el rey Cleomeno que corrompió a la
superiora de las sacerdotisas de Delfos para privar del trono a Demarato.
Plutarco ha escrito un tratado para buscar las razones de la decadencia de los
oráculos, y esa degeneración fue sentida como una desgracia por toda la
sociedad antigua. En la época precedente, la adivinación fue cultivada con una
sinceridad religiosa y una profundidad científica que la elevaron a la altura de
un verdadero sacerdocio. Se leía sobre el frontis del templo la inscripción
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