Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
III
LOS ESENIOS - JUAN EL BAUTISTA - LA
TENTACIÓN
Lo que quería saber, sólo los esenios podían enseñárselo.
Los evangelios han guardado un silencio sobre los hechos y palabras de
Jesús, antes de su encuentro con Juan el Bautista, por quien, según ellos, tomó
en cierto modo posesión de su ministerio. Inmediatamente después aparece en
Galilea con una doctrina determinada, con la seguridad de un profeta y la
conciencia de ser el Mesías. Pero es evidente que ese principio atrevido y
premeditado, fue precedido de un largo desarrollo y una verdadera iniciación.
No es menos cierto que esa iniciación debió verificarse en la única asociación
que conservaba entonces en Israel las tradiciones verdaderas, con el género de
vida de los profetas. Esto no deja duda alguna para quienes, elevándose sobre
la superstición de la letra y la manía maquinal del documento escrito, osan
descubrir el encadenamiento de las cosas por medio de su espíritu. Se deduce
no solamente de las relaciones íntimas entre la doctrina de Jesús y la de los
esenios, sino también del silencio mismo guardado por el Cristo y los suyos
sobre aquella secta. ¿Por qué él, que ataca con sin igual libertad a todos los
partidos religiosos de su tiempo, no nombra nunca a los esenios?. ¿Por qué los
apóstoles y evangelistas tampoco hablan de ellos?. Evidentemente porque
consideran a los esenios como de los suyos, estaban ligados con ellos por el
juramento de los Misterios, y la secta se fundió con la de los cristianos.
La orden de los esenios continúa en tiempo de Jesús el último resto de
aquellas cofradías de pro fetas organizadas por Samuel. El despotismo de los
tiranos de Palestina, la envidia de un sacerdocio ambicioso y servil, les había
lanzado al retiro y al silencio. Ya no luchaban como sus predecesores, y se
contentaban con conservar la tradición. Tenían dos centros principales: uno en
Egipto, a orillas del lago de Maóris; el otro en Palestina, en Engaddi, a orillas
del Mar Muerto. Aquel nombre de esenios que se habían dado, procedía de la
palabra siriaca: Asaya, médicos; en griego, terapeutas; porque su único
ministerio, para el público, era el de curar las enfermedades físicas y morales.
“Estudiaban con gran cuidado, dice Josefo, ciertos escritos de medicina que
trataban de las virtudes ocultas de las plantas y de los minerales”. (Josefo,
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