Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
de la ley, negaban el alma y la vida futura. Se burlaban igualmente de las
prácticas penosas de los fariseos y de sus extravagantes creencias. Para ellos la
religión consistía únicamente en las ceremonias sacerdotales. Habían tenido en
sus manos el pontificado bajo los seleúcidas, entendiéndose perfectamente con
los paganos, impregnándose de sofisma griego y aun de epicureismo elegante.
Bajo los Macabeos, los fariseos les habían arrojado del pontificado. Pero bajo
Herodes y los romanos, habían vuelto a ocupar su lugar. Eran hombres duros y
tenaces, sacerdotes vividores que sólo tenían una fe: la de su superioridad, y
una idea: guardar el poder que poseían por tradición.
¿Qué podía ver en aquella religión, Jesús, el iniciado, el heredero de los
profetas, el vidente de Engaddi, que buscaba en el orden social la imagen del
orden divino, en que la justicia reina sobre la vida, la ciencia sobre la justicia,
el amor y la sabiduría sobre las tres?. ― En el templo, en lugar de la ciencia
suprema y de la iniciación, la ignorancia materialista y agnóstica,
considerando a la religión como un instrumento de poder; en otros términos: la
impostura sacerdotal. ― En las escuelas y las sinagogas, en lugar del pan de
vida y del rocío celeste para los corazones, una moral interesada, recubierta
por una devoción formalista, es decir, la hipocresía. ― Muy lejos, sobre ellos,
envuelto en un nimbo, César todopoderoso, apoteosis del mal, deificación de
la materia; César, solo Dios del mundo de entonces, solo dueño y amo posible
de los saduceos y fariseos, quisiéranlo o no. ― Habiendo formado Jesús,
como los profetas, su idea en el esoterismo persa, ¿Tenía o no razón en llamar
a aquel reino el reino de Satán o de Ahrimán, esdecir, la dominación de la
materia sobre el espíritu a la que quería substituir la del espíritu sobre la
materia?. Como todos los grandes reformadores, atacaba, no a los hombres,
que por excepción podían ser excelentes, sino a las doctrinas y a las
instituciones en que se encastilla la mayoría. Era preciso que la guerra fuese
declarada a los poderes del día.
La lucha se entabló en las sinagogas de Galilea para continuar bajo los
pórticos del templo de Jerusalén, donde Jesús se estacionaba, predicando y
haciendo frente a sus adversarios. En esto, como en toda su carrera, Jesús obra
con esa mezcla de prudencia y de audacia, de reserva meditativa y de acción
impetuosa que caracterizaba su naturaleza maravillosamente equilibrada. No
tomó la ofensiva contra sus adversarios, esperó su ataque para contestarles. El
ataque no se hizo esperar. Los fariseos estaban celosos de su fama desde el
principio, a causa de sus curaciones. Pronto sospecharon en él a su enemigo
más peligroso. Entonces le abordaron con esa urbanidad burlona, esa maldad
astuta velada por hipócrita dulzura que les era propia y habitual. Cual sabios
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