Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
mezcla y las diferencia, las concentra y las anima. Con los principales
maestros de la ciencia esotérica, Pitágoras concedía una grande importancia al
número siete y al número diez. Siete, siendo cl compuesto de tres y cuatro,
significa la unión del hombre con la divinidad. Es la cifra de los adeptos, de
los grandes iniciados, y como explicación la realización completa de toda cosa
por siete grados, representa la ley de la evolución. El número diez, formado
por la adición de los cuatro primeros y que contiene al precedente, es el
número perfecto por excelencia, puesto que representa todos los principios de
la divinidad evolucionados y reunidos en una nueva divinidad.
Al terminar la enseñanza de su teogonía, Pitágoras mostraba a sus
discípulos las nueve Musas, personificando las ciencias, agrupadas tres por
tres, presidiendo al triple ternario evolucionado en nueve mundos, y
formando, con Hestia, la Ciencia divina, guardiana del Fuego primordial: La
Década sagrada.
TERCER GRADO - PERFECCIÓN (TELEIOTHES)
COSMOGONÍA Y PSICOLOGÍA
LA EVOLUCIÓN DEL ALMA
El discípulo había recibido del maestro los principios de la ciencia. Esa
primera iniciación había hecho caer las espesas escamas de la materia, que
cubrían los ojos de su espíritu. Desgarrando el velo brillante de la Mitología,
ella le había arrancado del mundo visible para lanzarlo ansiosamente a los
espacios sin límites y sumergirlo en el sol de la Intelingencia, de donde la
Verdad irradia sobre los tres mundos. Pero la ciencia de los números sólo era
el preámbulo de la gran iniciación. Armado con estos principios, se trataba
ahora de descender de las alturas de lo Absoluto a las profundidades de la
naturaleza para coger al vuelo el pensamiento divino en la formación de las
cosas y en la evolución del alma a través de los mundos. La cosmogonía y la
psicología esotérica tocaban a los más grandes misterios de la vida, a secretos
peligrosos y celosamente guardados de las ciencias y de las artes ocultas. Por
esto, Pitágoras gustaba de dar aquellas lecciones lejos del día profano, por la
noche, al borde del mar, en las terrazas del templo de Ceres, al murmullo
ligero de las olas jónicas, de tan melodiosa cadencia, a las lejanas
fosforescencias del Kosmos estrellado, o bien de las criptas del santuario,
donde las lámparas egpcias de nafta difundían una claridad dulce e igual. Las
mujeres iniciadas asistían a aquellas reuniones nocturnas. A veces, sacerdotes
o sacerdotisas, llegados de Delfos o de Eleusis, venían a confirmar las
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