Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
Claro está que los redactores de los Evangelios sinópticos nos han
transmitido los discursos apocalípticos de Jesús en una confusión que los hace
casi indescifrables. Su sentido sólo comienza a ser inteligible en el de Juan. Si
Jesús hubiera realmente creído en su vuelta sobre las nubes algunos años
después de su muerte, como lo admite la exégesis naturalista; o bien, si se
hubiese figurado que el fin del mundo y el juicio final de los hombres tendrían
lugar bajo aquella forma — como lo cree la teología ortodoxa — entonces
sólo hubiera sido un iluminado quimérico, un visionario muy mediocre, en vez
de ser el sabio iniciado, el Vidente sublime que demuestra cada palabra de su
enseñanza, cada paso de su vida. Evidentemente, aquí más que nunca, sus
palabras deben tomarse en el sentido alegórico. Aquel de los cuatro
Evangelios que nos ha transmitido mejor la enseñanza esotérica del maestro,
el de Juan, nos impone esta interpretación, tan conforme por otra parte con el
genio parabólico de Jesús, cuando nos cuenta estas palabras del maestro:
“Tendría aún que deciros muchas cosas, pero ellas están por encima de vuestro
alcance... Os he dicho esas cosas por medio de semejanzas; pero el tiempo
viene en que no os hablaré ya por medio de estos rodeos, sino que os hablaré
abiertamente de mi Padre”.
La promesa solemne de Jesús a los apóstoles se refiere a cuatro objetos,
cuatro esferas crecientes de la vida planetaria y cósmica: la vida psíquica
individual; la vida nacional de Israel; la evolución y el fin terrestres de la
humanidad; su evolución y su fin divinos. Examinemos uno a uno esos cuatro
objetos de la promesa, esas cuatro esferas de donde irradia el pensamiento del
Cristo antes de su martirio, como un sol poniente, que llena de su gloria toda
la atmósfera terrestre hasta el zenit, antes de lucir en otros mundos.
1. El primer juicio significa: el destino ulterior del alma después de la
muerte, el cual es determinado por su naturaleza íntima y por los actos de su
vida. Más arriba he expuesto esta doctrina, a propósito de la conversación de
Jesús con Nicodemo. En el Monte de los Olivos dijo sobre esto a sus
apóstoles: “Vigilaos a vosotros mismos, tened cuidado que vuestros corazones
no se apesadumbren por la concupiscencia y ese día os sorprenda”. (Lucas,
XXI, 34). Y también: “Estad preparados, pues el Hijo del Hombre vendrá a la
hora que menos penséis”. (Mateo, XXIV, 66).
2. La destrucción del templo y el fin de Israel. “Una nación se elevará
contra otra... Seréis entregados a los gobernantes para ser atormentados... Os
digo en verdad que esta generación no pasará sin que todas esas cosas
lleguen”. (Mateo, XXIV, 4-34).
3. El objetivo terrestre de la humanidad, que no se ha fijado en una
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