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Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

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Edouard Schure – <strong>Los</strong> <strong>Grandes</strong> <strong>Iniciados</strong><br />

Del seno de la cofradía de los anacoretas debía salir la revolución<br />

sacerdotal, que hizo de la India la más formidable de las teocracias. La victoria<br />

<strong>del</strong> poder espiritual sobre el poder temporal, <strong>del</strong> anacoreta sobre el rey, de<br />

donde nació la potencia <strong>del</strong> brahmanismo, fue conseguida por un reformador<br />

de primer orden. Reconciliando los dos genios en lucha, el de la raza blanca y el<br />

de la raza negra, los cultos solares y los cultos lunares, ese hombre divino fue el<br />

verdadero creador de la religión nacional de la India. Además, por su doctrina,<br />

ese potente genio lanzó al mundo una idea nueva de un alcance inmenso: la <strong>del</strong><br />

verbo divino, o de la divinidad encarnada y manifestada por el hombre. Este<br />

primer Mesías, este hermano mayor de los hijos de Dios, fue Krishna.<br />

La leyenda tiene como interés capital el que resume y dramatiza toda la<br />

doctrina brahmánica, aunque ha quedado como esparcida y flotante en la<br />

tradición, por razón de que la fuerza plástica falta absolutamente en el genio<br />

indio. La narración confusa y mítica <strong>del</strong> Vishnú Purána contiene, sin embargo,<br />

datos históricos sobre Krishna, de un carácter individual y saliente. Por otra<br />

parte, el Bhagavad Gita, ese maravilloso fragmento interpolado en el gran<br />

poema <strong>del</strong> Mahabhárata, y que los brahmanes consideran como uno de sus<br />

libros más sagrados, contiene en toda su pureza la doctrina que se le atribuye.<br />

Leyendo esos dos libros, la figura <strong>del</strong> gran iniciador religioso de la India se me<br />

ha aparecido con la persuasión de los seres vivos. Contaré, pues, la historia de<br />

Krishna, extrayendo mis materiales de esas dos abundantes fuentes, de las que<br />

una representa la tradición popular y la otra la de los iniciados.<br />

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