Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
llamados ortodoxos, no significa una adhesión y una sumisión ciega de la
inteligencia a dogmas abstractos e inmutables, sino una convicción del alma y
una plenitud de amor capaces de desbordar de un alma para verterse en otra.
Es una perfección que se comunica. Cristo ha dicho: “No basta que deis a los
que os pueden devolver. Los peajeros hacen lo mismo. Ofreced a aquéllos que
no puedan corresponderos”. “El amor de Cristo es un amor desbordante y
sumergente”. (Rodolfo Steiner, Conferencias de Basilea sobre el Evangelio
de Lucas).
Tal es la predicación de este “Celeste Reino” que reside en la vida
interior y que a menudo compara el Divino Maestro a un grano de mostaza.
Sembrado en tierra convertiráse en erguida planta que a su vez producirá
semillas a millares.
Este celeste reino que subyace en nosotros contiene en germen todo lo
demás. Ello basta a los sencillos, a los que Jesús dirá: “Bienaventurados los
que no vieron y creyeron”.
La vida interior contiene en sí la felicidad y la fuerza. Pero en el
pensamiento de Cristo no es más que la antesala de un más vasto reino de
infinitas esferas: el reino de su Padre, el mundo divino cuya senda quiere abrir
de nuevo a todos los hombres y dar la esplendorosa visión a sus elegidos.
Esperando, la ingente comunidad que rodea al Maestro se acrecienta y
viaja con Él, acompañándole de una orilla a otra del lago, bajo los naranjales
del llano y los almendros de los alcores, entre los trigos maduros y los blancos
lirios de violada corola que salpican las hierbas de las montañas.
Predica el Maestro el Reino de Dios a las multitudes desde una barca
amarrada junto al puerto, en las diminutas sinagogas o bajo los grandes
sicómoros del camino.
La turba le llama ya el Mesías aun sin comprender el alcance de este
nombre e ignorando hacia dónde les conducirá. Pero Él está allí y esto les
basta.
Tan sólo las mujeres presienten quizá su naturaleza sobrehumana y,
adorándolo con amor lleno de ímpetus y turbaciones, alfombran su camino
con flores. Él mismo gozaba en silencio, a manera de un Dios, de esta terrestre
primavera de su Reino.
Humanízase su divinidad y enternece frente a todas aquellas almas
palpitantes que esperan de Él la salvación, mientras va desentrañando sus
entremezclados destinos adivinando su porvenir. Sentía el gozo de esta
floración de las almas como el callado esposo de las bodas de Cana gozaba de
la esposa silente y perfumada en medio de su séquito de paraninfos.
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