Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
más incontestable no es la menos extraordinaria, quiero decir la del mismo
Pablo; en sus epístolas se refiere a ella sin cesar como fuente de su fe. Dados
el estado psicológico precedente de Pablo y la naturaleza de su visión, ésta
viene de fuera y no de dentro; es de un carácter inesperado y fulminante y
cambia su ser de pies a cabeza. Como bautismo de fuego templa su alma, la
reviste de una armadura infrangible, y hace de él ante el mundo el defensor
invencible del Cristo.
De este modo, el testimonio de Pablo tiene una doble fuerza, en tanto
que afirma su propia visión y corrobora la de los otros. Si se quisiera dudar de
la sinceridad de tales afirmaciones, sería preciso rechazar en masa todos los
testimonios históricos y renunciar a escribir historia. Agreguemos que si no
puede haber crítica exacta sin un cotejo exacto y una selección razonada de
todos los documentos, tampoco puede haber historia filosófica si no sé deduce
la grandeza de los efectos de la grandeza de las causas. Se puede no conceder
ningún valor objetivo a la resurrección y considerarla como un fenómeno de
alucinación pura — como lo hacen Celse, Strauss y M. Renán. Pero en ese
caso, preciso es fundar la más grande revolución religiosa de la humanidad
sobre una aberración de los sentidos y sobre una quimera del espíritu. (Strauss
ha dicho: El hecho de la resurrección sólo es explicable como un juego de
charlatán al servicio de la historia universal, ein weltthistorischer humburg.
La frase es más cínica que aguda y no explica las visiones de los apóstoles y
de Pablo).
No hay que engañarse; la fe en la resurrección es la base del
cristianismo histórico. Sin esta confirmación de la doctrina de Jesús por un
hecho deslumbrador, su religión no hubiera tan siquiera comenzado.
Aquel hecho operó una revolución total en el alma de los apóstoles. De
judaica que era, su conciencia se convirtió en cristiana. Para ellos el Cristo
glorioso, vive; él les ha hablado; el cielo se ha abierto; el más allá ha
ingresado en el más-acá; la aurora de la inmortalidad ha tocado a su frente y
abrasado sus almas con un fuego que no puede apagarse ya. Sobre el reino
terrestre de Israel que se derrumba, han entrevisto en todo su esplendor el
reino celeste y universal. De ahí sus alientos para la lucha, su alegría en el
martirio. De la resurrección de Jesús parte ese impulso prodigioso, esa
inminente esperanza que lleva el Evangelio a todos los pueblos y va a bañar
con sus ondas los últimos confines de la tierra. Para que el cristianismo
triunfase, se precisaban dos cosas, como dice Fabre d’Olivet: que jesús
quisiera morir y que tuviese la fuerza de resucitar.
Para concebir del hecho de la resurrección una idea racional, para
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