Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
sido los inventores del Génesis y que no hayan trabajado sobre un documento
anterior quizá mal comprendido. De que el Pentateuco nos dé un relato
legendario de la vida de Moisés, no se deduce tampoco que no contenga nada
de verdad. Moisés se convierte en un ser viviente, toda su prodigiosa carrera
se explica, cuando se comienza por colocarle en su medio natal, el templo
solar de Memphis. En fin, las profundidades mismas del Génesis sólo se
disipan a la luz de las antorchas que nos dan las iniciaciones de Isis y Osiris.
Una religión no se constituye sin un iniciador. Los Jueces, los
Profetas, toda la historia de Israel, prueban que existió Moisés; Jesús mismo
no se concibe sin él. El Génesis contiene la esencia de la tradición mosaica y
cualesquiera que sean las transformaciones que haya sufrido, la venerable
momia debe contener, bajo el polvo de los siglos y los vendajes sacerdotales,
la idea madre, el pensamiento vivo, el testamento del profeta de Israel.
Israel gravita alrededor de Moisés tan seguramente, tan fatalmente,
como la tierra gira alrededor del sol. Pero dicho esto, otra cosa distinta es el
saber cuáles fueron las ideas madres del Génesis, lo que Moisés ha querido
legar a la posteridad en aquel testamento secreto del Sepher Bereshit. El
problema sólo puede ser resuelto desde el punto de vista esotérico y se
plantea de este modo. En su cualidad de iniciado egipcio, la intelectualidad de
Moisés debía hallarse a la altura de la ciencia egipcia, que admitía, como la
nuestra, la inmutabilidad de las leyes del universo, el desarrollo de los mundos
por evolución gradual, y que tenía además sobre el alma y la naturaleza
invisible, nociones extensas, precisas, razonadas. Si tal fue la ciencia de
Moisés — ¿Y cómo no la hubiera tenido el sacerdote de Osiris?. — ¿Cómo
conciliarlo con las ideas infantiles del Génesis sobre la creación del mundo y
sobre el origen del hombre?. Esta historia de la creación que tomada a la letra
hace sonreír a cualquier estudiante de nuestros días, ¿no ocultará un profundo
sentido simbólico y no habrá alguna clave para descifrarla?. ¿Cuál es aquel
sentido?. ¿Dónde encontrar esta clave?.
Esta clave se encuentra: 1, en el simbolismo egipcio; 2, en el de todas
las religiones del antiguo ciclo; 3, en la síntesis de la doctrina de los iniciados
tal como resulta de la comparación de la enseñanza esotérica, desde la India
védica hasta los iniciados cristianos de los primeros siglos.
Los sacerdotes de Egipto, nos dicen los autores griegos, tenían tres
maneras de expresar su pensamiento. “La primera era clara y sencilla, la
segunda simbólica y figurada, la tercera sagrada y jeroglífica. La misma
palabra tomaba, según convenía, el sentido propio, figurado o trascendente.
Tal era el genio de su lengua. Heráclito ha explicado perfectamente esa
145