Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
del divino éter. Se reviste con un cuerpo material y entra en el círculo de las
generaciones; y sus encarnaciones no son una, sino ciento, mil, en cuerpos cada
vez más groseros según los astros donde habita.
Desciende de mundo en mundo..., desciende y olvida... Un velo negro
cubre su ojo interno; sumergida la divina conciencia, oscurecido el recuerdo
del cielo en el espeso tejido de la materia. Pálida como perdida esperanza,
luce en ella una débil reminiscencia de su antigua felicidad. De esta chispa
tendrá que renacer y regenerarse.
Sí, Aisha vive aún en esa pareja desnuda que yace sin defensa sobre
una tierra salvaje, bajo un cielo enemigo donde retumba el trueno. ¿Cuál es
el paraíso perdido? — La inmensidad del cielo velado, detrás y ante ella.
Moisés contempla así las generaciones de Adam en el universo. (En la
versión samaritana de la Biblia, al nombre de Adam está unido el epíteto
universal, infinito. Es, pues, del género humano de lo que se trata, del reino
hominal en todos los ciclos). Considera en seguida el destino del hombre
sobre la tierra y ve los ciclos pasados y el presente. En el Aisha terrestre, en
el alma de la humanidad, la conciencia de Dios había brillado en otro tiempo
con el fuego de Agni, en el país de Kush, en las vertientes del Himalaya.
Pero está ya próxima a extinguirse en la idolatría, bajo la tiranía asiria,
entre los pueblos disociados y los dioses que se entre devoran. Moisés se jura
a sí mismo el despertarla estableciendo el culto de Aelohim.
La humanidad colectiva, así como el hombre individual, debieran ser
la imagen de Ievé. ¿Pero dónde encontrar el pueblo que la encarne y que
sea el Verbo viviente de la humanidad?.
Entonces Moisés, habiendo concebido su Libro y su Obra, habiendo
sondeado las tinieblas del alma humana, declara la guerra a la Eva terrestre,
a la naturaleza débil y corrompida. Para combatirla y levantarla de nuevo,
invoca al Espíritu, al Fuego original y todopoderoso, Ievé, a cuya fuente acaba
de remontarse. Siente que sus efluvios le abrasan y le templan como el acero.
Su nombre es Voluntad.
Y en el silencio negro de la cripta, Moisés oye una voz que sale de las
profundidades de su conciencia, vibra como una luz y dice: “Ve a la montaña
de Dios, hacia Horeb”.
* (El verdadero restaurador de la cosmogonía de Moisés es un
hombre de genio hoy casi olvidado, a quien Francia hará justicia el día
en que la ciencia esotérica, que es la ciencia integral y religiosa, quede
reedificada sobre bases indestructibles. — Fabre d’Olivet no podía ser
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