Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
para ellos en el misterio de los Sexos y del Amor.
La antigüedad había comprendido una verdad capital que las épocas
siguientes han desconocido con frecuencia. La mujer, para cumplir bien con
sus funciones de esposa y de madre, tiene necesidad de una enseñanza, de una
especial iniciación. De ahí la iniciación puramente femenina, es decir,
completamente reservada a las mujeres. Existía en la India, en los tiempos
védicos, en que la mujer era sacerdotisa en el altar doméstico. En Egipto, se
remonta a los misterios de Isis. Orfeo la organizó en Grecia. Hasta la extinción
del paganismo la vemos florecer en los misterios dionisíacos, así como en los
templos de Juno, de Diana, de Minerva y de Ceres. Consistía en ritos
simbólicos, en ceremonias, en fiestas nocturnas, luego, en una enseñanza
especial dada por sacerdotisas ancianas o por el sumo sacerdote, y que se
relacionaba con las más íntimas cuestiones de la vida conyugal. Se daban
consejos y reglas concernientes a las relaciones entre los sexos, las épocas del
año o del mes favorables a las concepciones dichosas. Se daba la mayor
importancia a la higiene física y moral de la mujer durante el embarazo, a fin
de que la obra sagrada, la creación del niño, se cumpliese según las leyes
divinas. En una palabra, se enseñaba la ciencia de la vida conyugal y el arte de
la maternidad. Este último se extendía mucho más allá del nacimiento del
niño. Hasta siete años, los niños permanecían en el gineceo, donde el marido
no penetraba, bajo la dirección exclusiva de la madre. La sabia antigüedad
pensaba que el niño es una planta delicada, que precisa, para no atrofiarse, de
la cálida atmósfera materna. El padre la deformaría; es preciso para hacerla
florecer los besos y las caricias de la madre; se precisa el amor poderoso,
envolvente de la mujer para defender de los ataques del exterior a esa alma
asustada de la vida. Por cumplir en plena conciencia estas altas funciones —
que eran miradas como divinas en la antigüedad —, la mujer era realmente la
sacerdotisa de la familia, la custodia del fuego sagrado de la vida, la Vesta del
hogar. La iniciación femenina puede ser considerada como la verdadera razón
de la belleza de la raza, de la fuerza de las generaciones, de la duración de las
familias en la antigüedad griega y romana. (Montesquieu y Michelet son casi
los únicos autores que han prestado atención a la virtud de los esposos
griegos. Ni uno ni otro han dicho su causa, que indico aquí).
Al establecer una sección para las mujeres en su Instituto, Pítágoras no
hizo más que depurar y profundizar lo que antes de él existía. Las mujeres
iniciadas por él, recibían, con los ritos y los preceptos, los principios supremos
de su función. Él daba así a quienes eran dignas, la conciencia de su
importante papel. Les revelaba la transfiguración del amor en el matrimonio
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