Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
conciencia mejor e intermitente. En cuanto sus malas pasiones se despiertan,
el instinto del politeísmo, tan natural al hombre, domina. Entonces vuelven a
caer en las supersticiones populares, en la brujería y en las prácticas idólatras
de las poblaciones vecinas de Egipto y de Fenicia, que Moisés va a combatir
con leyes draconianas.
Alrededor del profeta que manda en aquel pueblo, hay un grupo de
sacerdotes presididos por Aarón, su hermano de iniciación, y por la profetisa
María, que representa ya en Israel la iniciación femenina. Aquel grupo
constituye el sacerdocio. Con ellos, setenta jefes elegidos o iniciados laicos,
se agrupan alrededor del profeta de Ievé, que les confiará su doctrina secreta y
su tradición oral, que les transmitirá una parte de sus poderes y les asociará a
veces a sus inspiraciones y a sus visiones.
En el corazón de aquel grupo se lleva el arca de oro; Moisés ha tomado
la idea de los templos egipcios en que servía de arcano para los libros
teúrgicos; pero la ha hecho refundir sobre un modelo nuevo para sus
designios personales. El arca de Israel esta flanqueada por cuatro
querubines de oro, parecidos a esfinges y semejantes a los cuatro animales
simbólicos de la visión de Ezequiel. Uno tiene cabeza de león, el otro de toro,
el tercero de águila y el cuarto una cabeza de hombres. Ellos personifican los
cuatro elementos universales: la tierra, el agua, el aire y el fuego; y también
los cuatro mundos representados por las letras del tetragrama divino. Con sus
alas los querubes cubren el propiciatorio.
Aquella arca será el instrumento de los fenómenos eléctricos y
luminosos producidos por la magia del sacerdote de Osiris, fenómenos que,
exagerados por la leyenda, engendraron los relatos bíblicos, arca de oro
contiene además el Sepher Bereshi o libro de Cosmogonía redactado por
Moisés en jeroglíficos egipcios, y la vara mágica del profeta llamada verga
por la Biblia. También contendrá el libro de la alianza o la ley del Sinaí.
Moisés llama al arca el trono de Aelohim; porque en ella reposa la tradición
sagrada, la misión de Israel, la idea de Ievé.
¿Qué constitución política dio Moisés a su pueblo?. Sobre este extremo,
es preciso citar uno de los pasajes más curiosos del Éxodo. Este pasaje parece
tanto más antiguo y auténtico cuanto que nos muestra el lado débil de
Moisés, su tendencia al orgullo sacerdotal y a la tiranía teocrática, reprimida
por su iniciador etíope. Dice así:
“Al siguiente día, cuando Moisés juzgaba al pueblo, y el pueblo estaba
ante Moisés desde la mañana a la noche. “Habiendo visto el suegro de Moisés
todo lo que ordenaba al pueblo, le dijo: ¿Qué haces al pueblo?.
161