Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
poderosa y atrevida, Pitágoras arrebataba a sus discípulos del mundo de las
formas y de las realidades; borraba el tiempo y el espacio y los hacía
descender con él en la Gran Mónada, en la esencia del Ser increado.
Pitágoras le llamaba el Uno primero compuesto de armonía, el Fuego
viril que atraviesa todo, el Espíritu que se mueve por sí mismo, el Individuo y
el gran No-Manifestado, donde los mundos efímeros manifiestan el
pensamiento creador, el Único, el Eterno, el Inmutable, oculto bajo las cosas
múltiples que pasan y cambián. “La esencia en sí se substrae al hombre, dice
el pitagórico Filolao. Sólo conocemos las cosas de este mundo donde lo finito
se cambia con lo infinito. ¿Y cómo podemos conocerlas?. Porque hay entre
nosotros y las cosas una armonía, una relación, un principio común; y ese
principio les es dado por el Uno, que les da con su esencia, la mesura y la
inteligibilidad. Él es la común medida entre el objeto y el sujeto, la razón de
las cosas por la que el Alma participa de la última razón del Uno”. (En las
matemáticas trascendentales, se demuestra algebraicamente que cero
multiplicado por infinito es igual a Uno. Cero, en el orden de las ideas
absolutas, significa el Ser indeterminado. El Infinito, lo Eterno, en el
lenguaje de los templos se simbolizan por un círculo o por una serpiente que
se muerde la cola, que significa el Infinito, moviéndose a sí mismo. Y, desde
el momento que el Infinito se determina, produce todos los números que en
su grande unidad contiene, y que gobierna en una perfecta armonía. Tal es
el sentido trascendente del primer problema de la teogonía pitagórica, la
razón que hace que la grande Mónada contenga a todas las pequeñas y que
todos los números surjan de la grande unidad en movimiento).
¿Pero cómo aproximarse a Él, al Ser impalpable?. ¿Ha visto alguien
jamás al dueño del Tiempo, al alma de los soles, manantial de las
inteligencias?. No; y confundiéndose con Él se penetra en su esencia. Es
parecido a un fuego invisible colocado en el centro del universo, cuya llama
ágil circula en todos los mundos y mueve la circunferencia. Agregaba
Pitágoras que la obra de la Iniciación consistía en aproximarse al gran Ser,
procurando tener con Él puntos de semejanza, volviéndose tan perfecto como
posible fuera, dominando las cosas con la inteligencia, volviéndose tan activo
como él y no pasivo como ellas. “Vuestro propio Ser, vuestra alma, ¿No son
un microcosmo, un pequeño universo?. Pero ellos están llenos de tempestades
y discordias. Se trata de realizar la unidad en la armonía y aquellas discordias
han de desaparecer. Entonces y sólo entonces, Dios descenderá en vuestra
conciencia, entonces participaréis de su poder y haréis de vuestra voluntad la
piedra del hogar, el altar de Hestia, el trono de Júpiter”.
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