Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
conmovedora brilla al través, con sus formas exquisitas y su gracia divina!.
Hemos visto en el libro precedente que la clave del Cosmos, el secreto
de su constitución, de arriba abajo se encuentra en el principio de los tres
mundos, reflejados por el microcosmo y el macrocosmo, en el ternario
humano y divino. Pitágoras había magistralmente formulado y resumido esta
doctrina bajo el símbolo de la Tetrada sagrada. Aquella doctrina del Verbo
viviente, eterno, constituía el gran arcano, la fuente de la magia, el templo de
diamante del iniciado, su ciudadela inexpugnable sobre el océano de las cosas.
Platón no podía ni quería revelar aquel arcano de su enseñanza pública. Por de
pronto el juramento de los misterios le cerraba la boca. Además, todos no
habrían comprendido, el vulgo hubiese profanado indignamente ese misterio
teogónico que contiene la generación de los mundos. Para combatir la
corrupción de las costumbres y el desencadenamiento de las pasiones
políticas, era precisa otra cosa. Con la gran iniciación, iba a cerrarse pronto la
puerta del más allá, esa puerta que no se abre luminosamente, más que a los
grandes profetas, a los rarísimos, a los verdaderos iniciados.
Platón reemplazó la doctrina de los Tres mundos por tres conceptos,
que, a falta de la iniciación organizada, fueron durante dos mil años como tres
caminos abiertos sobre el supremo objetivo. Esos tres conceptos se relacionan
igualmente con el mundo humano y el mundo divino; ellos tienen la ventaja
de unirse con él, aunque de una manera abstracta. Aquí se muestra el genio
vulgarizador y creador de Platón. Lanza torrentes de luz sobre el mundo,
poniendo en línea, una junto a otra, las ideas del Bien, de lo Bello y de lo
Verdadero. Analizándolas una a otra, demostró que son tres rayos salidos del
mismo foco, que al reunirse constituyen el foco mismo, es decir, Dios.
Persiguiendo el Bien, es decir, lo Justo, el alma se purifica; se prepara a
conocer la Verdad, primera e indispensable condición de su progreso. —
Continuando, ensanchando la idea de lo Bello, el alma alcanza la Belleza
intelectual, esa luz inteligible, madre de las cosas, animadora de las formas,
substancia y órgano de Dios. Sumergiéndose en el alma del mundo, el alma
humana siente nacer sus alas. — Persiguiendo la idea de lo Verdadero, alcanza
la pura Esencia, los principios contenidos en el Espíritu puro, reconoce su
inmortalidad por la identidad de su principio con el principio divino.
Perfección: epifanía del alma.
Abriendo esas grandes vías al espíritu humano, Platón ha definido y
creado, fuera de los sistemas estrechos y de las religiones particulares, la
categoría del Ideal, que debía reemplazar por siglos y reemplaza hasta
nuestros días a la iniciación orgánica y completa. Desembarazó las tres vías
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