Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
les condujo lejos, a la cima de una montaña. Y ante ellos se transfiguró.
Resplandecía como el sol su semblante y lucieron como la misma luz
sus vestiduras, al tiempo que aparecían Moisés y Elias, quienes permanecieron
un rato en su presencia. Entonces Pedro, tomando la palabra, dijo a Jesús:
“Señor, bueno será permanecer aquí. Hagamos, si tú quieres, tres tiendas, una
para ti, otra para Moisés y la última para Elias”. Mientras continuaba
hablando, una nube resplandeciente los envolvió. Y súbitamente una voz salió
de la nube aquella, diciendo: “He aquí a mi Hijo bienamado en quien he
puesto todo mi afecto. ¡Escuchadle!”. Al oír estas palabras cayeron los
discípulos de bruces al suelo, presa de gran pavor.
Pero Jesús se les aproximó hasta tocarles y dijo: “¡Levantaos!.
Desechad el miedo de una vez”. Entonces levantaron los ojos y sólo vieron a
Jesús. (Mateo, XVII, 1-8). En su lienzo sobre la Transfiguración, Rafael ha
interpretado maravillosamente, con su genio angélico y platónico, el
trascendente sentido de esta visión. Los tres mundos, físico o terrestre,
anímico, o astral y divino o espiritual, que domina y compenetra los demás
con su radiación, clasificados y diferenciados en tres grupos, constituyen las
tres subdivisiones del cuadro.
En la parte inferior, en la base de la montaña, percíbese a los apóstoles
no iniciados y a la multitud que razona y disputa entre sí sobre los
acontecimientos de un milagro. Ésos no ven a Cristo. Solamente entre la turba
el poseso sanado percibe la visión y lanza un grito. En cuanto a los demás, no
tienen abiertos aún los ojos del alma.
En la cumbre de la montaña, Pedro, Santiago y Juan duermen
profundamente. No poseen todavía la capacidad para la videncia espiritual en
el estado de vigilia. Cristo, que aparece levitado de la tierra entre fulgurantes
nubes en medio de Moisés y Elias, representa la aparición de los tres elegidos.
Contemplando y comprendiendo esta visión, los tres apóstoles iniciados tienen
ante sí, en estos tres símiles, resumida toda la evolución divina.
Porque Moisés, el profeta del Sinaí, el formidable condensador del
Génesis, representa la historia de la tierra desde el origen del mundo.
Simboliza todo el pasado. Elias encarna a Israel y a todos sus profetas,
anunciadores del Mesías, simbolizando el presente.
Cristo es la encarnación radiosa y transparente del Verbo Solar, el
Verbo creador que sostiene nuestro mundo desde sus orígenes y que habla
ahora a través de un hombre, y simboliza el porvenir. (En el libro sobre Jesús
he tratado de definir el estado íntimo del alma de Cristo en el instante de la
Transfiguración).
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